lunes, 31 de octubre de 2011

CUCSH
Testimonios y aspiraciones.

Me di cuenta de que la cosa se iba a poner fea desde que, al intentar imprimir la orden de pago, me encontré con un tríptico que decía: “De ida y vuelta”, el cuál te pedía una aportación voluntaria para la institución –aparte de tu aporte semestral- el cual se utilizaría para: a) Mejoramiento de los baños, b) Incrementar el número de cañones o c) Instalar internet inalámbrico en todo el campus.

Debo confesar, y no por alardear, que cooperé con 150 pesos, sin embargo creo ahora que esto fue una estupidez. Primeramente porque todos los espacios públicos deben tener papel, jabón y limpieza en los baños; segundo porque al ser la universidad un sitio de enseñanza y aprendizaje de nivel superior, se debería contar con las herramientas necesarias para éste, en mi carrera, sociología, hay sólo tres cañones para todos los semestres los cuales claramente no son suficiente y pienso yo que el internet es la herramienta más básica de aprendizaje y lo digo porque en éste no solo encontramos “páginas web” sino también libros, revistas, artículos, etc.

Ahora bien, escucho después del recorte que el gobierno ha dado a las escuelas públicas y pienso: “quizás haya otras necesidades en la universidad, quizás están invirtiendo en investigaciones, publicaciones o en la mejora de los planes educativos” y, a mi sorpresa, me voy enterando de que el DECR está por cerrar por “falta de presupuesto” y lo entrecomillo porque la institución no ha dado, al menos a los alumnos, una respuesta certera del porqué de éste cierre.

Por otro lado, como estudiante de primero, te das cuenta de que todas las corrientes políticas del CUCSH llegan a intentar ganar tu apoyo pero en realidad ni siquiera sabemos que es lo que está pasando ni cuál es su verdadero plan de acción, es decir, nos invitan, por ejemplo, a una plática en los jardines acerca del tema mencionado anteriormente y, para concluir, hacen una lista con las demandas de los estudiantes para entregarla al rector de la escuela ¿En serio creen que un papel firmado por unos cuantos estudiantes con las necesidades de éstos va a ser suficiente para que se nos haga caso?

Por otro lado está el comité de alumnos de sociología, los cuales desde el primer día están intentando comprar nuestro voto y digo comprando porque en ningún momento nos dijeron que el sistema político universitario era un fraude ¿o no lo es? ¿A quién le creemos? ¿En qué lugar puedo ver, como estudiante, lo que está pasando realmente en mi universidad?

Creo que parte del problema radica en nosotros, y digo parte porque creo que el gobierno, tanto federal como estatal también tiene su parte de culpa y ni hablar de las autoridades escolares, sin embargo si yo como estudiante no hago nada para cambiar esta realidad ¿quién lo hará?

Y lo chistoso del asunto es que todas las corriente políticas del campus están buscando lo mismo “están buscando el bien común para los estudiantes”, sin embargo, hay odio entre ellos y no existe una fraternidad entre ellos para llegar y decirle al rector, o al tal Ricardo Padilla (del cual todos hablan pero nadie ha visto), “las cosas aquí las decidimos todos, tanto estudiantes y docentes como ustedes”.

Y tal vez no tenga, por ahora, una verdadera propuesta de acción, pero la tendré o daré mi apoyo total a los que, de una manera concreta, hagan algo para detener este abuso de poder, pero antes, por supuesto, me voy a informar a como de lugar de lo que pasa en mi universidad y digo “mi universidad” porque soy parte de ésta y digo mía porque también pago impuestos.

Guía para la evaluación de una conferencia (expresión oral, con apoyo en un texto)

Esta actividad se enfoca a la expresión oral. En este caso no se trata de que tú expongas, sino de que evalúes una exposición oral realizada por un “profesional de la palabra”.

Durante la exposición, toma nota para tu comentario escrito, mismo que subirás al blog.



Escucha la exposición y haz anotaciones. ¿Cuál es tu opinión en cuanto a los siguientes puntos?



1. Velocidad de la exposición;



2. Claridad de las ideas;

3. Párrafo introductorio o prolegómeno en el donde se expone la intención y la estructura de lo que se expondrá;



4. Formas de argumentar para convencer que se trata de un tema vigente en nuestra sociedad y en el contexto del 2011;



5. Interés que causa en ti la exposición;



6. La principal idea (o ideas) de la expositora o del expositor;



7. Qué idea te queda del tema que se presenta;



8. ¿Te convence quien expone de que se trata de un tema sobre el que vale pena conocer?;



9. ¿Crees que esta exposición se parezca a otras exposiciones orales (discursos, conferencias, ponencias, entrevistas) realizadas habitualmente por las sociólogas y los sociólogos en su desempeño profesional?;



10. ¿Crees que se exponga adecuadamente siguiendo la máxima de la oratoria: “hablar de lo que se hablará, hablar de lo que se habla y hablar de lo que se habló”?;

11. Tu opinión general.



Sube tu comentario al blog del curso y acompáñalo de las “etiquetas” con tus apellidos

domingo, 30 de octubre de 2011

Testimonios y Aspiraciones

Testimonios y Aspiraciones

He pasado la mitad del día durante ocho meses al año por más de 16 años en la escuela, así que los testimonios son incontables y las aspiraciones no pueden considerarse como una constante. Los testimonios de cualquier estudiante son tanto oscuros como inolvidables, ese aquel lugar al que no quieres ir nunca pero al que siempre deseas regresar. Si eres afortunado vives aventuras, amistades, conocimiento, memorias, etc. Por otro lado vives frustración, desilusión, estrés, maestros autoritarios, compañeros burlescos, etc. esto lo viven todos, la fortuna no incide, es obligatorio.

La escuela es aquel lugar o institución en la cual la gente educada produce gente educada como ellos para que sean algún día, profesionales, líderes, educadores, todo eso que la sociedad espera de ti. A esto se le llama educación. ¿Pero qué es en realidad la educación? Como este escrito es sobre testimonios, los daré. Aprendí sobre: matemáticas, historia, geografía, español, literatura, física, trigonometría, inglés, arte, deportes, química, álgebra, derecho, filosofía, civismo, música, y otras materias que no recuerdo. “Que no recuerdo” como mencioné hace un enunciado es algo que me llama la atención, no puedo negar que estos conocimientos no hayan sido valiosos, los agradezco infinitamente; sin embargo, he olvidad más de la mitad. Esta es la parte de la educación que se encarga de llenarte de conocimientos, por el otro lado está la parte que te forma como ser humano, te inculca valores, y te hace generar una moralidad. ¿Es el trabajo de la escuela ofrecerte ambos, conocimiento y valores? De vuelta a mi testimonio, he olvidado más de la mitad de lo que me han enseñado, pero a la vez todo lo que me han enseñado, lo recuerde o no, forma parte de quién soy. Sobre los valores y la formación moral, soy justo lo que ellos no querían, durante la primaria y la secundaria estuve en un colegio católico conservador, no cabe duda que hayan influido y son parte de lo que soy, aunque no piense como ellos.

¿Cuáles son mis aspiraciones? No tengo aspiraciones concretas, sólo ideas vagas que espero y se vayan haciendo más específicas conforme avance el tiempo. Por ahora, disfrutaré y aprovecharé lo que la escuela me ofrece. Siempre me ha gustado aprender e ir a la escuela, una aspiración es la de continuar haciéndolo después de terminar la licenciatura, no creo que esta sea suficiente. De igual manera, la escuela es sólo una herramienta, el individuo es quien utiliza esta herramienta para convertirse y hacer lo que quiere; a esta idea precede mi desilusión con varios aspectos de la educación.

sábado, 29 de octubre de 2011

Testimonios de la escuela

La escuela nos forma como seres humanos pensantes y aptos para poder enfrentar situaciones reales.

Mi experiencia en la escuela ha sido grata, en mis primeros años de estudio, creo que en realidad, no iba a la escuela por querer adquirir nuevos conocimientos, solo por una norma impuesta por mis papas y por la sociedad, aunque claro esta que es obligatorio seguir estas leyes para tener un principio muy básico de nuestra formación.

En mis años de pubertad, lamentablemente no aproveche el estudio al máximo, una de las cosas de las cuales me arrepiento pues sinceramente se me han olvidado conocimientos fundamentales para nuestro conocimiento general.

Pero creo que lo que aprendí como lo mencione anteriormente es un conocimiento muy básico o muy general en el largo camino del aprendizaje, en este momento me siento satisfecha, aunque apenas estoy iniciando mis estudios universitarios, por que creo que la licenciatura te da mas apertura a conocimientos nuevos, que individualmente llenan nuestras expectativas de cocimiento y de vida. En lo personal sociología es la carrera que me apasiona, creo que esta carrera no solo es un conocimiento técnico, sino humano, pues aprendemos a crearnos un criterio propio de lo que somos parte, la sociedad, para poder comprender y analizar el lugar en que vivimos y nos desempeñamos.

En este momento apenas voy empezando por el largo y apasionado camino de la sociología, pero creo, que los conocimientos que tengo en este momento son de mi total agrado, pues estoy entendiendo circunstancias actuales desde otro punto de vista, mas especializado.

Creo que esta carrera me va a dar todas las herramientas que necesito para el futuro, para mi el conocimiento es la mejor arma que tenemos, para así el día de mañana poder contribuir conscientemente con nuestra sociedad.

jueves, 27 de octubre de 2011

Llegando a la universidad.

Hace mucho tiempo q egrese de la preparatoria. Así que ya se había olvidado la sensación del primer día de clases. También, desde hace mucho tiempo sabía que quería estudiar sociología en la Universidad de Guadalajara. Sin embargo esto se veía como algo lejano y casi imposible. Después de tomarme unos años sabáticos hable muy seriamente con mi familia y les dije que era momento de entrar a la universidad y pedir que me apoyaran. Ellos sabían poco de lo que yo quería hacer. Imaginen la sorpresa que se llevaron cuando yo. La hija menor, les explicó que la entrada a la universidad implicaba un cambio de ciudad.

De inmediato me pintaron el paisaje más dramático y doloroso. Pero al ver que yo no flaqueaba en la decisión no hubo otra salida más que apoyarme.

Fue así, desde que se abrió la convocatoria para entrar a la universidad e hice todos mis trámites. Que comenzó un viaje que hasta hoy disfruto.

Meses antes de que dieran el dictamen final, sin la certeza de ser admitida o no. los preparativos no se hicieron esperar. ¿Con quién iba a llegar? ¿Cómo le iba a hace? ¿Si me iba a rentar departamento o si me quedaría con familiares? En fin un montón de pendientes por resolver. Ahora me burlo un poco de eso, porque al final y siendo foráneo… nada es seguro.

El día 15 de Agosto llegue a Guadalajara con buenas amigas que me ofrecieron su casa mientras conseguía un departamento. Así que toda esa semana no solo me dedique a eso. Sino a instalarme, informarme, ubicarme y también prepararme para el gran inicio de clases.

Por fin se llego el 22 de agosto y aunque a algunos de mis compañeros ya los había visto en el curso de inducción, el primer día de clases conocí a mi grupo. Con varias dinámicas y ejercicios propios de la asignatura, pude conocer a personas que se han convertido en buenos amigos.

Pero ahora mi vida ha adquirido nuevas pero emocionantes dificultades y se ha dividido en varias partes:

Debo adaptarme a una nueva ciudad: el clima, el transporte, sus costos, los peligros etc. Pero todo esto se compensa con lo bonita que es la ciudad.

Debo aprender a ser responsable de mi misma: Para mí esto es lo más difícil. Esto implica cuidarte, administrarte si un día te vas de fiesta y decides gastar todo tu dinero aquí no tienes familiares o amigos que te puedan sacar del apuro. Así que mejor contrólate.

Y lo más importante y la razón por la que estoy aquí: Mi carrera.

Mis expectativas de la carrera se han cumplido, ya que cada una de las materias me agrada y ciento tener maestros muy capaces de impartirlas. Desde el primer día que entre fue mara velloso conocer un ambiente tan diferente. Ver a compañero de otras carreras ocupados en distintas actividades escolares o descansando en los jardines ver el gran edificio, los salones, las oficinas. No se puede describir muy bien la emoción, pero si tenía muchas ganas de conocer gente nueva de aprender mucho. Mi primer día de clase me dio la oportunidad como ya he dicho, de interactuar con más gente y tener una idea de lo maravillosa que sería esta carrera

Reviso constantemente el plan de estudio trato de conocer a nuevos maestros y siempre prestar atención en actividades extras. Así como de conocer ideas de los demás. No hay día que no vaya a clase orgullosa de pertenecer a esta universidad y también de sentirme parte de un grupo dentro de el mismo conocía personas que también vienen de otras partes de la republica y hemos compartido la experiencia de integrarnos a un mundo diferente. En lo personal la licenciatura me es muy enriquecedora y siempre me da más de lo que espero. Y todo esto se combina con la emoción de llegar a un lugar muy diferente. A un lugar que por un tiempo lo veía lejano e imposible. Pero hoy se hecho realidad. No solo tengo la satisfacción de haber entrado a la universidad sino a probarme como un sujeto independiente

Y aunque con dificultades. Siempre mi nueva vida me da grandes satisfacciones.

Reseña de Sangre por sangre

Sangre por sangre

Dirigida por

Taylor Hackford

Créditos del guión

Ross Thomas

(argumento)

Jimmy Santiago Baca

(guión)

Jeremy Iacone

(guión)

Floyd Mutrux

(guión)

Reparto

Miklo (Damian Chapa)

Cruz (Jesse Borrego)

Paco (Benjamin Bratt)

La historia trata de 3 primos (Miklo, Paco y Cruz) ellos son del lado este de los Angeles en un barrio de mexicanos.

La historia comienza con el regreso de Miklo a los Ángeles Miklo creció en la difícil situación de tener tez clara por parte de su padre aunque su madre es mexicana siempre fue discriminado por parte de todos. por motivos no revelados es arrestado y sentenciado en la cárcel aun que la condena la cumplió con su padre trabajando para el aunque no resulta y decide regresar a los Ángeles con sus “carnales” faltando poco para terminar su sentencia de libertad condicional pero al llegar se encuentra con el mismo problema de discriminación por el color de su tez, para probar su valor y demostrar que a pesar de ser un “wero” tiene un corazón chicano y merece ser considerado parte de los “vatos locos” clica de la que forman parte sus primos y ataca al barrio rival (3 puntos) cuando estos se encontraban plaqueando en el territorio de los vatos locos. Dicho ataque le permite entrar al barrio de manera real incluyendo el tatuaje con la placa (VL).

Mientras tanto cruz (cruzito) gana una beca para estudiar arte en una escuela del centro de la ciudad por lo que decide organizar una fiesta para festejar dicho acontecimiento, avanzada la fiesta cruzito decide irse con una mujer al mirador pero una vez allá es atacado por los 3 puntos lastimándole la espalda de forma grave; esto genera la furia de Paco quien busca venganza a la mañana siguiente atacando a los pandilleros, el ataque no sale completamente bien pues “spider” líder de los 3 puntos pierde la vida y Miklo sale herido de gravedad y al momento de huir al hospital son detenidos por la policía.

Paco cumple su sentencia en la escuela militar para evitar ir a la cárcel, Miklo por su parte termina en la prisión de san quintín donde conoce a “La Onda” y empieza a cambiar su concepto de carnalísimo gracias a Montana líder de La Onda y quien le demuestra que la división entre chicanos era lo que evita que avancen y sigan siendo marginados, aunque también tiene rencillas con otro miembro “pepillo” Saavedra.

Cruzito debido al tiempo en el hospital y su recuperación perdió la beca y callo en la adicción a la heroína y tener problemas económicos debido a deudas que no le dejaban triunfar en su faceta de pintor profesional.

Miklo en la cárcel para poder entrar en La Onda tiene como misión matar a big al un líder de la pandilla de los “Osos polares” (los de piel blanca) para eso entra a trabajar en la cocina donde big al trabaja con ayuda de otros miembros de la onda logra su cometido y de paso mantener a raya a un oficial al robar su cuaderno donde tenia el control de los negocios turbio que tenia. Esto le da reputación a Miklo dentro de la prisión llegando a ocupar un lugar privilegiado junto a montana y demás lideres latinos y chicanos en la prisión.

Paco se gradúa en la escuela militar aunque durante ese tiempo Cruz se vuelve mas adicto a la heroína y en un día cualquiera se droga demasiado y dejando la jeringa descuidada su hermano menor se inyecta de manera descuidada lo que le ocasiona la muerte y provoca que cruz huya y que su familia lo desconozca incluyendo a Paco.

Este evento cambia radicalmente su forma de pensar y de vivir pues de ahí en más dedicara su vida a deshacer las pandillas, convirtiéndose en policía.

Miklo por su parte se va uniendo mas a las cuestiones de la onda asta que le otorgan su libertad condicional, Montana le consigue una casa, en dicha casa viven pepillo Saavedra y varios de sus hommies (amigos), Miklo consigue un trabajo en una llantera y trata de llevar una vida alejada de los problemas, sin embargo no puede por los negocios turbios de pepillo a quien al final le quita el negocio y lo toma el; en el “trabajo” Miklo es traicionado por pepillo quien avisa a la policía de que pensaban asaltar un camión cargado de droga, Paco es el encargado de evitarlo pero las cosas se salen de control y se convierte en una balacera, Miklo y Paco terminan apuntándose lo cual los pone en shock a ambos, Miklo trata de huir pero Paco le dispara para evitarlo, debido a ese disparo Miklo pierde la pierna y desarrolla un profundo odio a Paco.

Miklo vuelve a prisión y se da cuenta que las cosas an cambiado y que ahora lo que mantenía vivas a las pandillas era la cocaína cosa que Montana no aceptaba lo cual estaba trayendo pequeñas riñas y deserciones en la Onda, Pedro un miembro es el principal proponedor de que la onda entre en el negocio de la cocaína, Miklo aparentemente se pone de lado de Montana, Pedro que Asia negocios con la BGA (la clica de los negros) y un día aparece muerto colgado afuera de las celdas, lo que provoca que el resto de la onda busque venganza contra la BGA asta que montana se opone y tratan de calmar las cosas.

Días después Montana tiene la visita de su hija a quien por fin conocerá después de varios años aun que no la alcanza a ver pues es asesinado a traición por un viejo miembro de la BGA. En el interrogatorio el viejo no habla frente a los policías hasta que el líder de la BGA interviene pues todos en la prisión temían la trifulca que se podría generar debido a la furia de la onda por el asesinato de su líder. El líder de la BGA se entrevista con Miklo llegando a la conclusión de que la culpa de todo es de los osos polares, y deciden que entre las 2 clicas atacaran a los blancos el día de muertos 2 de octubre.

Paco trato durante este tiempo acercarse a Miklo y al parecer para el asunto estaba calmado. Y también intento acercarse después de años a cruz quien le responde con el dolor de la soledad que avía vivido todos los años lejos de su familia y con la culpa de la muerte de su hermano y lo rechaza.

Por fin llega el 2 de octubre y este es el día clave de la película pues ese día cruz se reconcilia con su familia al encontrarse en el cementerio debido a que cruz no lograba superar su culpa. Pero en la cárcel es donde sucede todo a ordenes de Miklo la Onda y la BGA matan a varios de los lideres de los osos polares, y después los mismos integrantes de la Onda asesinas a traición a los lideres de la BGA quedando ellos como la clica mas fuerte.

Al enterarse Paco de lo sucedido furioso va a hablar con Miklo pero el es hoy el nuevo líder de la Onda y le pide trabajar juntos cosa que Paco rechaza deslindándose de el.

Como medida para que la Onda no controle al 100% la prisión varios miembros son movidos a otras prisiones, y en su ultimo día con Miklo el les pide que formen nuevas fracciones de la Onda y con ello también ayuden a sus familias.

Años después Cruz y Paco se reúnen en un canal donde cruz hace un mural donde aparecen los 3 jugueteando al box y empiezan a hablar sobre lo que les paso tomando en cuenta del rencor de Paco a Miklo y todo lo sucedido en el pasado hasta que al final Cruz le muestra el carnalísimo que los une las cosas que lo separaron y como es que sus miedos, odios y penas los llevaron a distanciarse tanto.

La película acaba con un pequeño raund de box imaginario entre Cruz y Paco quienes parecen vivir hoy en paz con su pasado.

Esta película es de opiniones criticas contradictorias para muchos es solamente una película popular de muy poco valor, para otras personas (incluyéndome a mi) es considerada de culto y es hora de explicar las razones de por que la considero así en primer lugar por que pese a lo que el titulo pudiese dar a creer no es una película con violencia excesiva, los momentos violentos mostrados yo los considero necesarios un ejemplo podría ser el ataque de los 3 puntos. Su lenguaje si bien no se que tan correctamente es utilizada si te da un lugar o mas bien un punto de referencia de lazo en común entre todos los habitantes de dicha región y grupo social.

La historia es bien llevada y la forma en la que constantemente se entrelazan las historias de los 3 personajes es clara y concisa.

Es tan bien llevada la historia que las ideologías de los personajes cambian a lo largo de la historia.

Reseña del libro Temas y contextos

Temas y Contextos es una obra producida por el cuerpo académico Investigación Aplicada al Fortalecimiento de la Cultura e Identidad junto con otras instituciones. El trabajo se dio gracias a un seminario en donde los distintos participantes expusieron sus puntos de vista y abriendo un espacio para la colaboración y el diálogo. Es un trabajo de colaboración entre distintas redes de instituciones e investigadores, los cuales tienen como propósito abandonar el paradigma del trabajo esencialmente individual.

El comienzo de la obra demuestra la manera en la que las prácticas religiosas inciden en la vida de los habitantes de varias regiones del país. Los primeros cinco artículos estudian la vida religiosa en zonas como: Quintana Roo, Jalisco, Estados Unidos, y varios países latinoamericanos. Los últimos tres artículos tratan sobre temas antropológicos, arqueológicos, históricos, y estudios de género para comprender la violencia hacia mujeres y menores de edad.

El uso de sangre entre los testigos de Jehová: directriz religiosa y mecanismos de defensa.

“Soy testigo de Jehová, no acepto transfusiones de Sangre” (17). El rechazo hacia la transfusión de sangre por los testigos de Jehová debido a sus creencias religiosas va en contra de la idiosincrasia social común en cuanto a la percepción médica, y por lo tanto crea un debate ético y moral. Este trabajo se encarga de estudiar el caso no sólo desde la percepción religiosa, sino también legal, médica, y de derechos humanos. Los testigos de Jehová surgen en el estado de Nueva York en Estados Unidos como una religión cristiana que le da una reinterpretación a la Biblia. Los medios de comunicación y la sociedad se vieron afectadas por su manera de proceder, ligándola al fanatismo religioso.

La sede mundial de la religión Watchtower, creó el Centro de Información sobre Hospitales el cual se encarga de asesorar a los hospitales y médicos sobre los tratamientos con los testigos de Jehová. El centro se divide en Comités de Enlace y el trabajo es a base de voluntariados. El comité sólo asesora los casos en donde se necesite una transfusión de sangre. Los Grupos de Visita a Pacientes Hospitalizados con pequeñas células del Comité de Enlace. Su trabajo es el de visitar al enfermo y consolarlo mediante la oración, servir de vínculo entre él y su familia, y asegurarse de que no reciba un tratamiento que no sea acorde al de sus creencias. Estas personas deben de ser ancianos de congregación y necesitan permiso del Comité de Enlace.

La Directriz Médica es una tarjeta otorgada por la sociedad Watchtower a sus feligreses la cual contiene un texto donde se lee que el individuo no desea ningún tipo de transfusión de sangre y exonera a los médicos en caso de su fallecimiento. Tiene el propósito de informar al médico en caso de que el paciente no tenga la capacidad de comunicarse. Dicha tarjeta contiene la firma de dos testigos para darle legalidad. La Directriz Médica cita varios artículos de la Constitución Mexicana, la Convención Americana sobre Derechos Humanos, y otras leyes médicas y contra la discriminación. Dicha carta es entregada a un representante legal. Dado el caso en el que una persona no porte la tarjeta, y naturalmente, el médico ejecute una hemotransfución, la Tower Watch establece que es la culpa del individuo por no tener consigo mismo la tarjeta y eso repercute en su espiritualidad (dentro de su fe, es algo muy grave). Si un médico aplica una hemotransfusión forzada, el paciente junto con el Comité de Enlace demandaría al médico. Cuando un testigo se somete a una cirugía electiva, el entendimiento es mutuo y más sencillo. Se acuerdo no utilizar sangre, “En el 99% de los casos sobrevive el paciente”. (Herrera, 2005). Si en caso de urgencia el médico decide a transfundir sangre, procedería a una demanda como ya se había establecido.

En el caso de los menores de edad, debido a que los padres tienen la patria potestad, son capaces de decidir sobre los hijos. ¿Pero qué pasa si las creencias religiosas no concuerdan entre padres e hijos? Si los padres ejercen la patria potestad tienen el derecho a decidir, pero si un adolescente se convierte en testigo de Jehová y quiere decidir su tratamiento médico, un juez puede avalar su decisión apegándose al término jurídico de menor capaz y le otorga la decisión al joven.

Fiestas del hijo ausente y devociones transnacionales

Luis Rodolfo Morán Quiroz

En algunos pueblos se suelen ofrecer fiestas patronales debido a algún santo o por el hecho de donde habitan tiene un nombre relacionado con algo religioso, también algunos de ellos suelen realizarse en un tiempo determinando para a si celebrar dos cosas a la vez una de ellas sería la llegada de un ser querido que se fue a una ciudad con mayor productividad ya sea económica como educativa entre otras, para a si tener un sostén de dinero.

Algunas de las fiestas ya se pueden encontrar incluso transmitir por medio de computadoras como es el internet, celulares y cámaras al capturar la imagen del momento y a si tenerla.

Así la celebración podría traspasar lugares y fronteras para poder llegar a su destino, para aquello que no están en el momento de la fiesta y que puedan observar los momentos de ella incluso las personas que colaboraron para poder llevarla a cabo y a si ellos puedan opinar sobre lo que ven y oyen con respecto a la fiesta.

“Estas celebraciones de las fiestas de los “ausentes” que regresan al terruño para la ocasión y de los “ausentes” que son recordados en ocasión de ellas, son frecuentes en diversos grupos de migrantes internacionales”. Es frecuente que en las fiestas también recuerden a aquellos que se han emigrado y que esperan su regreso. A un los migrantes estando lejos no olvidan sus creencias o de donde vienen, pero suelen preguntarse sobre ellos mismos, en ocasiones la fiestas se producen en un lugar diferente a la que debería de ser pero para los oriundos es más importante realizar la fiesta en donde se encuentra el santo. A si también demuestran su lealtad al pueblo y a su vez a su santo, en ocasiones pueden entregar regalar u ofrendas.

Centros ceremoniales mayas. Espacios de expresión de la cultura maya.

Origen de la “Cruz Parlante”

Las iglesias mayas o santuarios mayas tienen su origen en la Guerra de Castas que tuvo inicio en 1847 y es considerada una de las más triunfales y prolongadas rebeliones indias del siglo XIX. La guerra fue un levantamiento de mayas en contra del gobierno y los colonos blancos, los mayas consideran que esta guerra fue voluntad de Dios.

Desde entonces surge el culto a la “cruz parlante”, que les permitió a los mayas una organización social, religiosa y política, dándoles fuerza para persistir como un grupo diferenciado. Este culto tiene que ver con el hallazgo de una cruz tallada en caoba entre 7 y 10 cm una vez iniciada la guerra de castas. Dicha cruz se encontró junto a un pequeño cenote en el poblado denominado Chan Santa Cruz.

Fue la primera cruz a la que se le atribuían poderes, que consistían en orientar a los mayas, la cruz se comunicaba con algunos personajes mayas, por escrito, o en forma oral, de ahí se le considero como “ parlante”. Posteriormente la cruz fue colocada en un altar y se edifico una iglesia para rendirle culto.

Los mayas consideraban esta cruz como su máxima autoridad, les daba a los mayas seguridad y los orientaba desde el punto de vista religioso., dada la importancia a la “cruz parlante” se formo un sistema de vigilancia a lo que se le dio el nombre de “compañías”. Se trataba de una organización político-militar y religioso, este servicio de vigilancias era obligatorio, sobre todo para los hombres sanos con mas de 17 años. Para esta asociación los mayas se autonombraron “cruzoob” y estaban dirigidos por una jerarquía propia con los siguientes cargos:

- General

- Comandante

- Capitán

- Teniente

- Sargento

- cabo

Su objetivo era custodiar el santuario de la cruz. En 1849 el General Ignacio Bravo tuvo como objetivo vencer a los mayas y silenciar a la “cruz parlante”, y no fue hasta 1901 cuando el General Bravo entro a la Ciudad sagrada de los mayas sin ninguna complicación, pues para su sorpresa los mayas ya no se encontraban en el poblado, estos se habían escondido en la selva para poner a salvo a la “cruz parlante”.

Varios autores afirman que los mayas lograron poner a salvo la cruz, incluso se dice que se encuentra enterrada en algún lugar de la selva. Aunque algunos mayas actuales aseguran que se encuentra en uno de los centros ceremoniales, solo que nadie la puede ver.

Años mas tarde les fue devuelta la Ciudad sagrada, pero los mayas decidieron no regresar a Chan Santa Cruz, pues consideraban, había sido manchada por los blancos. Debido a esto se reorganizaron nuevos santuarios mayas los cuales son:

-Chumpon, que se localiza en la llamada ruta de los “chunes”, por su ubicación tiene contacto con Tulum.

-Chanca Veracruz, en el que se encuentra uno de los Generales mayas mas reconocidos.

-X- cacal Guardia, en el se dice alberga la “cruz parlante”.

-Tulum, que esta localizado en un pueblo turístico de Quintana Roo.

-Cruz Parlante, que no es reconocido por los mayas, y se encuentra en la cabecera municipal del centro, de la llamada zona maya.

En todos estos centros ceremoniales se siguen ciertas reglas de comportamiento, como, no entrar con zapatos, sombreros, gorras, así como introducir cámaras o tomar fotografías. A pesar de que el acceso es libre, no en todos los centros se permite entrar a cualquier hora., en ciertos centros se permite acceso mas fácilmente si llevan velas y se pide permiso para encenderlas a los santos.

Actualmente hay varias versiones sobre si la cruz es o no “parlante”, inclusive cuando se les pregunta a los actuales mayas, ellos responden “que es imposible que una cruz pueda hablar”. Aunque afirman que se pueden comunicar a través de “escritos o cartas”, que dejan en los altares, aunque solo los sacerdotes mayas las pueden ver.

Hoy quienes ocupan los cargos mayas que se habían mencionado anteriormente, son reconocidos como dignatarios mayas, según la Ley de Derechos, Cultura y Organización Indígena del Estado de Quintana Roo, en la actualidad existen 325 dignatarios mayas, en todo el Estado de Quintana Roo y cuentan con una credencial que los acredita como tale, los dignatarios reciben despensas y un “estimulo económico” para conservar sus tradiciones.

Para los mayas todos los centros ceremoniales son importantes, aunque no todos sean reconocidos., los mayas todavía no saben cual será su destino, consideran que habrá cambios importantes en algunos años, los cuales determinaran su futuro y el de la humanidad, afirman que cada año hay señales en el medio ambiente, y que a su paso se esta acercando el momento mas importante para los mayas y la humanidad.

Violencia, negocios y subjetividades en la frontera sur de México.

María Eugenia Salinas Urquieta.

El capítulo comienza explicando las razones del contenido. (Introducción). Los métodos que fueron utilizados para llevar a cabo la investigación, los expertos que fueron consultados, y los caso verídicos en los que se basaron.

Se explica que gran parte de la investigación (al menos el apartado de violencia) se basa en Quintana Roo, ya que es una entidad con altos índices de feminicidio desde hace varios años.

Se habla del desafío que se ha hecho a los antropólogos de analizar el fenómeno de la muerte violenta de mujeres y el contexto de estas.

Por último definen el término de feminicidio y el sentido que se le ha dado a partir de su traducción al castellano.

En el primer subtítulo de este capítulo se habla del rol femenino en la sociedad mexicana y el trato de objeto que en ocasiones las mujeres recibimos; como sociedad, mera pieza para servir.

Además mencionan los trabajos que sirvieron como antecedente para el trabajo de investigación de maltrato en la zona quintanarroense.

Es en esta parte donde se revisan los antecedentes que convirtieron a Cancún la ciudad tan comercial y grande que es hoy.

Cifras de comercialización de personas, prostitución de mayores y menores de edad así como establecimientos clandestinos.

En estos amplios temas intervienen factores económicos, gubernamentales, violación de derechos, ideologías etc.

Citan a Lidya Cacho por su aportación a la descripción de las alianzas entre políticos, autoridades y los grandes personajes de la mafia y por el hecho concreto de sacar a la luz pública la red de pornografía infantil y desde entonces se comienza una batalla por rescatar a las víctimas involucradas en todo este tipo de redes sexuales.

La primera parte del capítulo 3 se basa en estadísticas de población (de las que se concluye que en Cancún existen muchos migrantes debido a la transición que sufrió la ciudad en los años setenta, dando paso a uno de los más importantes puntos turísticos de la República).

Por otra parte, se mencionan las estadísticas de violencia en aquélla región, concluyendo en que es en aquélla región donde se concentran los porcentajes más altos de mujeres violentadas y asesinadas. Además las cifras se incrementan año con año e incluso supera las cifras de hombres asesinados.

Dentro del capítulo se describen casos de mujeres (niñas) que fueron violentadas y muertas… la primera por presuntos delincuentes, la segunda por su esposo, la tercera (una turista alemana) a manos de quién sabe quién y la última a manos de su ex novio. Cada uno de los casos reflejando la vulnerabilidad de las mujeres en Quintana Roo y tal como lo menciona el texto: “en Quintana Roo se puede matar a una mujer y el culpable nunca será buscado”.

No obstante aunque se tomaron medidas legales que en un principio fueron tomadas como preventivas y después se vieron como necesarias, lo que le hace falta a éstas es ir implícitas en sensibilización y educación de la cultura de género. Sin tomar en cuenta que Quintana Roo no es uno de los estados con mejor impartición de justicia (ni en ley ni en aplicación de esta).

Tres autoras importantes (Azaola, Cacho y Lozano) coinciden en que esta facilidad de turismo también facilita un turismo sexual. Adicionado a esto nos encontramos con que es esta una ciudad de grandes diferencias sociales donde se interceptan “comunidades tradicionales con comunidades globales” y desde luego, la situación no es la misma para todos.

En una ciudad con tanta vida nocturna es difícil diferenciar el trabajo de animadora, bailarina, sexoservidora y es en ese momento donde muchas mujeres (extranjeras o no) dispuestas a cambiar sus condiciones de vida caen en la trata de seres humanos.

Gracias a investigaciones, se sabe que en Quintana Roo la ilegalidad es el modus vivendi de muchísimas personas. (Entiéndase aplicación de reglamentos, drogas o trata o violentar personas). Además, los grupos más vulnerables son aquellos que se encuentran en sectores socioeconómicos bajos y no denuncian por múltiples causas (falta de creencia en que la ley se aplique, temor a represalias o simplemente por considerarlo una pérdida de tiempo).

Por último citan autores que nos hablan de violencia, del papel femenino (reprimido) en nuestras sociedades, redefinen y explican el término: feminicidio, la perspectiva de género y otros más para poder entender y tratar de dar una explicación y conclusión al tema de la violencia hacia la mujer así como su contexto.

lunes, 24 de octubre de 2011

Aspiraciones y testimonios.

Un camino largo o corto me espera un camino de aprendizaje un camino de una licenciatura.

Hoy estando en la universidad de Guadalajara, de la cual nunca me imagine estar estudiando me siento orgullosa de mí ya que no es muy fácil entrar y estando ya en ella no me imaginaba como serian las clases universitarias.

En un principio no entendía bien el concepto ahora ya estando un poco más adelante puedo comprender mejor tanto las tareas como las lecturas, gracias a ello le he agarrado el gusto a leer, también he aprendido técnicas para exponer mejor.

Estar en la universidad siempre lo había visualizado pero más nunca en la me lo había creído. He conocido personas agradables de otros países y aprendido cosas de su país.

Aprender cosas nuevas eso veré en mi carrera eso me entusiasma y me emociona. Ahora podre todo mi esfuerzo y mucho ánimo.

Una desventaja seria que me queda algo retirado la universidad pero está ubicado en un lugar muy céntrico lo cual me agrada mucho.

-Aspiraciones y testimonios.

Ventajas y desventajas al estudiar la Licenciatura en Sociología.

Ventajas:

Me gusta el contenido de las materias.

La mayoría de las clases son interesantes y agradables.

Además de prepararme para ser una futura socióloga, noto que incrementan mis conocimientos de cultura general.

He conocido personas agradables.

Los profesores son de mi agrado.

Aunque la carga más fuerte se concentra en la lectura (es algo que me gusta), las tareas no llegan al punto de dejarme sin dormir.

Me da tiempo suficiente de hacer cosas antes de las clases y después de las mismas (horario flexible).

El centro universitario en general, es de mi agrado.

La cuota semestral no es cara.

En definitiva, para mí las ciencias sociales son lo mejor y lo único que pude haber estudiado; como plus, te abren el mundo y te convierten en mejor persona.

Desventajas:

Debido a que las clases de una misma materia son tan distanciadas una de la otra, en ocasiones, pierdes el ritmo u olvidas lo visto la clase anterior.

CUCSH queda lejos de mi casa.

El transporte público, a la hora en la que salgo de la escuela, suele estar llenísimo.

Tenemos poco espacio en los salones.

Hace falta un mejor equipamiento en los salones; instalaciones de proyector con entradas usb por ejemplo.

Es impuesto un horario que para muchos puede resultar poco o nada favorable.