Bitácora del curso de expresión oral y escrita de la licenciatura en sociología. Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades. Universidad de Guadalajara
jueves, 14 de junio de 2012
domingo, 10 de junio de 2012
latin.pespectus,determina el carácter inclusivo que tiene lo que puede tener realidad para un organismo.El punto de vista desde el que un individuo considera las demás cosas existentes.Epitesmologícamente,la cateboria de perspectiva el punto de vista limitado,aunque real,del individuo,la limitacion de la realidad se reduce a sólo una parte del empirismo.En psicologia,la percepción de la distancia relativa por medio de las aparentes diferencias del tamaño de los objetos.En estética,el sentido de profundidad y distancia en pintura y poesia.Término que se usa tambien para indicar el tiempo en transcurso. James k Feibleman
viernes, 8 de junio de 2012
Por quien votaras si solo fueran dos candidatos?? ( proyecto de Investigacion )
Proyecto de investigacion de Bryan Rodriguez , es respecto a las votaciones, es un simulacro donde solo dá dos opciones a la candidatura de la presidencia Aqui
jueves, 7 de junio de 2012
TECHO (reporte de investigación)
TECHO –Un techo para mi país
¿TECHO es lo mismo que Un Techo para mi País?
Si, Un Techo para mi País pasó por un período de cambios. De
una etapa fundacional, donde la expansión, aprendizaje y adaptación fueron
fundamentales en una primera instancia, a una etapa de consolidación, donde la
gestión, el impacto y el desarrollo comunitario toman un rol protagónico en el
modelo de trabajo.
Desde el 2010 se ha trabajado en un proceso de cambio y
reenfoque centrado en tres ejes: modelo de intervención, gestión social de
proyectos y estructura organizacional, lo que nos llevó a una reconfiguración
de la identidad y cultura organizacional de TECHO.
Este cambio se ve reflejado desde la redefinición de la
visión, misión y nuevos enfoques del trabajo en asentamientos, hasta un cambio
de imagen institucional.
TECHO es una
organización presente en Latinoamérica y El Caribe que busca superar la
situación de pobreza que viven miles de personas en los asentamientos
precarios, a través de la acción conjunta de sus pobladores y jóvenes
voluntarios.
TECHO tiene la
convicción de que la pobreza se puede superar definitivamente si la sociedad en
su conjunto logra reconocer que este es un problema prioritario y trabaja
activamente por resolverlo.
Por esto, TECHO persigue tres objetivos estratégicos:
(1) El fomento del desarrollo comunitario en asentamientos
precarios, a través de un proceso de fortalecimiento de la comunidad, que
desarrolle liderazgos validados y representativos, y que impulse la
organización y participación de miles de pobladores de asentamientos para la
generación de soluciones a sus problemáticas.
(2) La promoción de la conciencia y acción social, con
especial énfasis en la masificación del voluntariado crítico y propositivo
trabajando en terreno con los pobladores de los asentamientos e involucrando a
distintos actores de la sociedad.
(3) La incidencia en política, que promueva los cambios
estructurales necesarios para que la pobreza no se siga reproduciendo y
disminuya rápidamente.
HISTORIA
En 1997 un grupo de jóvenes comenzó a trabajar por el sueño
de superar la situación de pobreza en la que vivían millones de personas. El
sentido de urgencia en los asentamientos los movilizó masivamente a construir
viviendas de emergencia en conjunto con las familias que vivían en condiciones
inaceptables; y a volcar su energía en busca de soluciones concretas a las
problemáticas que las comunidades afrontaban cada día.
Esta iniciativa se convirtió en un desafío institucional que
hoy se comparte en todo el continente. Desde sus inicios en Chile, seguido por
El Salvador y Perú TECHO emprendió una expansión, y luego de 15 años mantiene
operación en 19 países de la Latinoamérica: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile,
Colombia, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua,
Panamá, Paraguay, República Dominicana, Uruguay.
Ahora ya se opera en 19 países de Latinoamérica y el Caribe:
Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Costa Rica, Colombia, Ecuador, El Salvador,
Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Panamá, Perú,
República Dominicana, Uruguay, Venezuela.
Todos son voluntarios, a excepción de personas que están
presentes tiempo completo, ellos reciben un sueldo, pero en su momento también
fueron voluntarios.
MODELO DE
INTERVENCIÓN
La intervención comunitaria de TECHO se focaliza en los asentamientos precarios más excluidos,
siendo su motor esencial la acción conjunta de sus pobladores y jóvenes
voluntarios, quienes trabajan para generar soluciones a la problemática de la
pobreza. TECHO impulsa un proceso continuo de fortalecimiento de la comunidad,
considerando el desarrollo comunitario como eje transversal de la intervención.
La fase inicial
de la intervención comunitaria, consiste en la inserción en asentamientos
precarios y el desarrollo de un diagnóstico en el que se identifican y
caracterizan las condiciones de vulnerabilidad de los mismos. Jóvenes
voluntarios tienen un primer acercamiento con la realidad que se vive en los
asentamientos, trabajando en terreno para el desarrollo del diagnóstico y para
impulsar el liderazgo de pobladores que promuevan la organización,
participación y corresponsabilidad de la comunidad en todo el proceso.
En una segunda fase,
como respuesta a las necesidades identificadas en la comunidad, se implementan
y gestionan soluciones en los ámbitos de habitabilidad, educación, trabajo y
otras que enfrenten las problemáticas existentes. Estas soluciones se
desarrollan a través de un trabajo conjunto entre voluntarios y pobladores,
potencian capacidades individuales y colectivas de autogestión en la comunidad,
e involucran a los jóvenes voluntarios en un proceso de sensibilización y
concientización en torno a la pobreza y sus causas, que los lleve a actuar y
movilizarse para generar cambios reales.
Dentro de esta fase destacamos la construcción de viviendas
de emergencia, que responde a una necesidad que es prioritaria y urgente en la
mayoría de asentamientos precarios, y que genera vínculos de confianza entre
los voluntarios y la comunidad, al ser una solución concreta, tangible y
realizable al corto plazo. La vivienda de emergencia de TECHO es un módulo
prefabricado de 18 metros cuadrados, que se construye en dos días, con la
participación masiva de jóvenes voluntarios y familias de la comunidad. El
proceso de construcción genera un encuentro entre estas dos realidades,
promoviendo una reflexión crítica y propositiva frente a la pobreza. Este
proceso se realiza con un enfoque comunitario, que promueve la organización y
participación de la comunidad.
Profundizando este proceso de fortalecimiento de la
comunidad, se implementa la Mesa de Trabajo, instancia de reunión, diálogo y
discusión entre líderes comunitarios y jóvenes voluntarios, en donde se identifican posibles soluciones a las
necesidades prioritarias. TECHO se enfoca en la implementación de planes de
educación; planes relacionados al trabajo y el fomento productivo, tales como
capacitación en oficios básicos y entrega de microcréditos para el desarrollo
de emprendimientos; y busca la vinculación a redes para poder desarrollar otros
programas que respondan a los objetivos de las comunidades y contribuyan a la
generación de soluciones integrales.
Como tercera fase
de la intervención, se promueve la implementación de soluciones definitivas en
los asentamientos precarios, como la regularización de la propiedad, servicios
básicos, vivienda, infraestructura comunitaria y desarrollo local. TECHO
articula y vincula pobladores de asentamientos organizados con instituciones de
gobierno para exigir sus derechos.
SERIE DE PREGUNTAS
1. TECHO
¿Qué definición utilizan para “asentamiento”?
TECHO define asentamientos como un grupo de 8 o más familias
que viven en un terreno que posee una situación irregular en términos legales,
y que al menos tiene la falta de un servicio básico como electricidad, agua y
alcantarillado.
¿Están vinculados o son parte de la iglesia católica?
TECHO nació como una iniciativa de jóvenes voluntarios
apoyada muy de cerca por la Compañía de Jesús, y si bien dentro de la
organización existe la figura de Capellán, cargo ocupado por Cristián del Campo
SJ, la Iglesia Católica no posee ninguna injerencia en el trabajo que TECHO
realiza en los asentamientos. En TECHO, todas
las personas que tengan diferentes credos, cultura y orientación
sexual pueden participar sin ser
discriminadas.
¿Están vinculados a algún partido político?
No, TECHO es una
organización apartidista, pero que a través de todo el trabajo de pobladores y
voluntarios busca hacer política y generar incidencia, con el objetivo de
cambiar la situación de pobreza en que viven millones de personas en el continente.
2. MODELO
INTERVENCIÓN COMUNITARIO
¿Cuál es el
enfoque del modelo de intervención de TECHO?
La intervención comunitaria de TECHO se focaliza en los
asentamientos precarios más excluidos, siendo su motor esencial la acción
conjunta de sus pobladores y jóvenes voluntarios, quienes trabajan para generar
soluciones concretas a la problemática de la pobreza. TECHO impulsa un proceso
continuo de fortalecimiento de la comunidad, considerando el desarrollo
comunitario como eje transversal de la intervención.
¿Quiénes pueden acceder a los planes y programas de
TECHO?
Todas las familias que viven en asentamientos que quieran
trabajar con TECHO pueden acceder, proponer y participar de los programas del
modelo de intervención que ofrece la organización.
¿Cómo es la participación real de las familias en toda la
implementación de su modelo?
Las familias de los asentamientos participan desde el primer
momento de nuestra intervención, ya que son ellas mismas quienes se organizan
para que TECHO comience la intervención en conjunto con ellas.
3. VOLUNTARIADO
¿Quiénes son los voluntarios de TECHO?
Un voluntario de TECHO es quien se compromete con la
realidad de su país y tiene la convicción de que superar la pobreza es posible.
Ser voluntario de TECHO es trabajar en los asentamientos
precarios, codo a codo con las personas que viven en condiciones inaceptables,
es sensibilizarse y ser empático con la realidad del otro, es tomar conciencia
sobre las causas estructurales que producen la pobreza y las actitudes que
contribuyen a mantenerla, es actuar y movilizarse para generar soluciones y
cambios reales.
El voluntariado es un mecanismo de participación ciudadana,
que busca la movilización y el involucramiento de jóvenes y de todos los
actores de la sociedad.
¿Qué les pide TECHO a sus voluntarios?
TECHO busca que los voluntarios estén comprometidos con el
trabajo que van a realizar en los asentamientos y que sea continuo en el
tiempo, es decir, si toman un compromiso, que este sea tomado con
profesionalismo, cumpliendo con todo lo que éste implica.
¿Quiénes pueden ser voluntarios?
Si bien todas las personas que lo deseen pueden ser
voluntarios de TECHO, nuestro enfoque está en los jóvenes de hasta 30 años.
Todas nuestras campañas de captación de voluntarios se realizan en centros de
estudios superiores, ya sea universidades o centros de estudios técnicos.
¿Qué buscan con sus voluntarios?
En TECHO se trabaja con tres ejes en la Formación del voluntariado,
que tienen que ver con:
o Personal:
entendimiento de la pobreza, sus causas y consecuencias, compromiso con esta
realidad, coherencia en las acciones de los voluntarios.
o Técnica:
conocimiento del modelo de intervención y herramientas del modelo de
intervención, actitud de denuncia, investigación y conocimiento del sistema
político y social del país.
o Ciudadanía:
fortalecimiento de la democracia, participación ciudadana, enfocados en los
derechos humanos.
¿En qué fechas tienen actividades?
Las distintas actividades que se realizan en los
asentamientos responden a las planificaciones propias de los países, por lo
tanto, para saber las actividades del país de residencia, contactarse con la
oficina local.
¿Cómo puedo participar?
Inscribiéndote en la página web de tu país y llenando el
formulario que ahí aparece. Si no tienes tiempo y quieres de todas formas
colaborar al trabajo de TECHO, puedes hacerte socio y aportar una suma de
dinero en la página web, en la sección “Haz tu donación”
4. FINANCIAMIENTO
¿Cómo se financian?
A través de diferentes alianzas con empresas, cooperación internacional, individuos que
aportan a través del plan de socios, y con la realización de diferentes campañas
y eventos de recaudación.
¿Cuáles son sus principales aliados?
Los principales aliados de TECHO son Banco
Interamericano de Desarrollo a través del Fondo Multilateral de Inversiones,
Burson Marsteller, BCG, Deloitte y Young & Rubicam.
TECHO en cifras
85.000 familias de asentamientos han trabajado en conjunto a
los voluntarios en la construcción de su vivienda.
500.000 voluntarios se han movilizado en América Latina por
terminar con la pobreza y la exclusión.
452 mesas de trabajo implementadas en asentamientos
precarios.
8.600 pobladores graduados en oficios.
344 sedes comunitarias construidas en asentamientos.
15.000 niños que viven en asentamientos han participado en
los programas de educación.
3.310 viviendas definitivas entregadas.
Podemos encontrar que los
chicos de esta organización TECHO, están llenos
de entusiasmo y les apasiona que les pregunten todas estás cosas,
podemos ver transparencia en cada respuesta y mucha participación por parte del
voluntariado.
En cada respuesta se puede ver la pasión en sus ojos y como, cada
una palabra pronunciada por cada persona la decían del corazón, argumentan que
para poder lograr algo, primero debemos creérnosla.
Como podemos ver esta no es una organización que construye
"casitas", la vivienda de emergencia (como en realidad es llamada) es
solo un mero pretexto para entrar a las comunidades, darse a conocer y ganar la
confianza de las familias.
La mayoría son chicos universitarios y se pudo ver el
profesionalismo en cada acto que realizaban, son chicos propositivos que se han
dado cuenta de una realidad que nuestro país esta llevando sobre sus hombros y
ahora, es un compromiso que ellos, voluntariamente, han decidido poner sobre
sus hombros para en conjunto con todos poder superarlo.
Si alguien esta interesado en saber más acerca de esta enérgica organización, TECHO, ingresa a: techo.org
miércoles, 6 de junio de 2012
El bosque de la "Primavera" y su destrucción con el paso de los años
Este es el ultimo trabajo que pidio el profesor, mi tema fue el bosque de la primavera que ya se expuso.Aqui
Control del crimen organizado
Les presento en este documento el tipo de redacción que pidió el profesor Aqui
Por que elegí estudiar sociología
Aqui les presento el escrito del motivo de escoger esta licenciatura http://www.slideshare.net/AlexPulido2/por-qu-eleg-estudiar-sociologa
La lista de schindler
Aqui les presento mi reseña. http://www.slideshare.net/AlexPulido2/schindlers-list-12311453
Reseña en equipo
“Las
batallas en el desierto”
José
Emilio Pacheco
“Se acabó esa ciudad.
Terminó aquel país. No hay memoria del México de aquellos años. Y a nadie le
importa: de ese horror quién puede tener nostalgia”.
El 30 de junio de 1939 nació
en la Ciudad de México el gran escritor José Emilio Pacheco. Estudió derecho y letras en la Universidad
Nacional Autónoma de México (UNAM). Colaboró en varias revistas y laboró como
maestro en diversas Universidades en México, Canadá, Inglaterra y Estados
Unidos. Además fue investigador en el Departamento de Estudios Históricos del
Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
A recibido diversos premios
de alto auge como son: Magda Donato (1967), Xavier Villaurrutia (1973),
Nacional de Lingüística y Literatura de México (1992), Octavio Paz (2003),
Pablo Neruda (2004), García Lorca (2005), Reina Sofía de Poesía Iberoamericana
y Cervantes (recibidos ambos en 2009).
Entre sus principales obras
podemos destacar: Tarde o temprano (recopilación de sus poesías), El viento
distante y otros relatos (1963), Morirás lejos (1967), El principio del placer
(1972) y Las Batallas en el desierto (1981).
Nuestra infancia, nuestros
amoríos de niños, nuestros padres, la escuela, los amigos; estas entre muchas
otras cosas es lo que nos hace recordar Pacheco en “Las batallas en el
desierto”. Esta maravillosa obra relata una historia que se desarrolla en la
colonia Roma de la ciudad de México en la década de los 50´s durante el
gobierno del presidente Miguel Alemán.
La obra utiliza un lenguaje
bastante coloquial, lo cual permite ser digerible fácilmente, entender cada
mensaje que el autor quiere expresar. Quizá sea la sencillez con que se muestra
al México de entonces lo que hace a “Las Batallas en el desierto” una magnifica
historia.
Carlitos un niño de clase
media que asiste a la escuela, que tiene
amigos, que juega, que se enamora, que recibe una educación bastante estricta
por unos padres católicos de hueso colorado (Como decimos en México). Un niño,
como tantos en este País.
La historia acontece en
tiempos del presidente Alemán, en una época difícil y extraña para el mundo:
Los años de la segunda guerra que, como bien lo señala el personaje principal,
no eran comprendidos del todo por él ni por sus compañeros de escuela y
menciona: “los niños de la Segunda Guerra Mundial no tuvimos juguetes. Todo fue
producción militar. Hasta la Parker y la Esterbrook fabricaron materiales de
guerra”.
Con la colonia Roma como
escenario (con casas porfirianas que fueron desmanteladas para convertirse en
enormes edificios de varios pisos), en medio de la modernidad que empezaba a
inundar a México, durante el periodo presidencial de Alemán, encontramos
también otro tema importante de Las Batallas en el Desierto: el amor durante la
niñez: “Voy a guardar intacto el recuerdo de este instante porque todo lo que
existe ahora mismo nunca volverá a ser igual. Un día lo veré como la más remota
prehistoria. Voy a conservarlo entero porque hoy me enamoré de Mariana. ¿Qué va
a pasar? No pasará nada. Es imposible que algo suceda.” El personaje duda, pues
¿cómo podría Mariana, una mujer adulta, fijarse en él?
En Batallas en el desierto,
podemos hallar también, una crítica al gobierno de Miguel Alemán. Recordemos
que su lema fue: “Industrialización, urbanización y educación”. La óptica desde
la que se abordan estos tres elementos es pues, la de un niño perteneciente a
la clase media, Carlos, que vive en una colonia aristocrática que empieza a
deteriorarse. En su escuela, una de tantas pertenecientes a la orden de los
salesianos o a los maristas, los alumnos son tan diversos, se mezclan las
diferentes clases sociales y se empieza a dibujar el panorama del futuro. Entre
las paredes de la escuela, conviven y juegan a las batallas en el desierto,
niños cuya madre se dedica a lavar ropa ajena, niños clasemedieros,
norteamericanos, hijos de burócratas, o niños japoneses.
“Antes de jugar a la guerra
del Medioriente, el principal deporte de nuestra clase consistía en molestar a
Toru. Nunca me sumé a las burlas. Pensaba en lo que sentiría yo, único mexicano
en una escuela de Tokio… Toru, el mejor del grupo, sobresaliente en todas las
materias. Siempre estudiando con su libro en la mano. Sabía jiu-jit-su. Una vez
se cansó de las burlas y por poco hace pedazos a Domínguez. Lo obligó a pedirle
perdón de rodillas. Nadie volvió a meterse con Toru. Hoy dirige una industria
japonesa con cuatro mil esclavos mexicanos”.
Entre Cadillacs, un montón
de inauguraciones de carreteras, avenidas, presas, hospitales y edificios
inmensos, con música de bolero como fondo, el lector de esta novela breve de
José Emilio Pacheco, va siendo participe de un periodo histórico de la vida de
México y se adentra a la historia de amor de Carlos y la madre de su mejor
amigo (y por supuesto, el escándalo provocado cuando el asunto sale a la luz).
Bibliografía:
Sin autor, José Emilio
Pacheco, Biografías y vidas, Publicado en 2004,
Consultado el 24 de marzo de 2012, http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pacheco_jose.htm
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martes, 5 de junio de 2012
Uso clinico del cannabis y sus efectos en la salud mental
Uno de los temas mas controverciales de la actualidad juvenil, con respecto al uso clinico del cannabis y sus efectos en la salud mntalaqui
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francisco javier alcaraz paz
reseña: EL RESPLANDOR
Una reseña sobre la pelicula del resplandor del director stanley kubrick, acerca de un hotel que se deja acargo de un escritor que sufre de ataques de locura, junto a su hijo y esposaaqui
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Ensayo:Mexico.el poder, el dinero y la sangre
un ensayo sobre el libro de adolfo guilly, que habla sobre todo lo que involucro el las elecciones de 1994 aqui
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francisco javier alcaraz paz
Proyecto: Gente que no vota
traigo un proyecto sobre el porque la gente se resigna a participar en las proximas elecciones.aqui
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lunes, 4 de junio de 2012
Tauromaquia , una vista neutral ( ENSAYO )
El siguiente ensayo intenta dar la mayor objetividad posible en una perspectiva neutral , de como analizar a la Tauromaquia , viendola desde el punto de vista como espectaculo y tomando como referencia la cantidad de antitaurinos mal fundamentados en el escenario de las redes sociales principalmente .. Aqui
Reporte de investigacion
Los resultados de una investigacion basada en encuestas a ciudadanos con rango de edad para votar , e intentar saber que nivel de "mediatico" es la decision de su voto ... Aqui
Proyecto de investigacion
Con intenciones muy marcadas de intentar mostrar la falta de analisis de una persona al elegir su voto al momento en que se encuentra frente a la urna , mi proyecto de investigacion intenta exprimir esa variente que nos permite saber que tan "mediatica " es su decisión de candidato Aqui
domingo, 3 de junio de 2012
UTPMP (Proyecto)
UN TECHO PARA MI PAÍS
Un techo para mi país es una organización civil sin fines de lucro conformada por jóvenes, universitarios en su mayoría, que trabajan en conjunto con los pobladores de asentamientos para superar la extrema pobreza.
UTPMP tiene presencia en Facebook, twitter y tiene página propia, así que ahí se conseguirá mandar un correo a quién corresponda para obtener el contacto de alguien en la ciudad de Jalisco que nos pueda guiar en nuestra investigación y adquisición de información. Primero que nada nos enfocaremos en saber:
¿Quiénes operan en esta organización?
¿Reciben algún sueldo o son voluntarios?
¿Cómo y dónde se fundó UTPMP?
Se sabe que UTPMP consta de tres etapas las cuáles son:
1° Construcción de emergencia:
Esta primera etapa es la “puerta de entrada” para que muchos jóvenes voluntarios que no han tenido la oportunidad de acercarse a la realidad de los asentamientos, participen de una experiencia social de alto impacto físico y emocional.
2° Planes de habilitación social:
Con los programas se busca disminuir el nivel de vulnerabilidad y exclusión social que tienen las familias que viven en extrema pobreza, focalizándose en movilizar los capitales físicos, humanos y sociales que cada uno de ellos tiene.
Esto se realiza a través de la conformación de una Mesa de Trabajo; una reunión periódica entre pobladores de los asentamientos, voluntarios y otras instituciones, quienes se organizan para trabajar en las problemáticas de la comunidad.
3° Comunidad sustentable:
En esta etapa, Un Techo para mi País ejecuta planes y proyectos que permiten a los asentamientos solucionar sus principales necesidades de manera definitiva, incorporando distintos actores en el proceso. El alcance de estos planes tiene cobertura total en las comunidades en que se llevan a cabo y atacan problemas estructurales comunes a los distintos asentamientos de cada país. Por su complejidad y escala, los planes requieren equipos de profesionales trabajando en conjunto con las directivas de cada comunidad.
Realizaremos preguntas tales como las siguientes dividiendo por etapa.
CONSTRUCCIÓN:
1. ¿Por qué construyen viviendas de emergencia?
2. ¿Qué tipo de vivienda construyen?
3. ¿Cuántos voluntarios se necesitan para construir una vivienda?
4. ¿Cómo consiguen a sus voluntarios?
5. ¿Cómo se realiza la selección de beneficiarios?
6. ¿Cuál es el papel que juegan las familias?
7. ¿Es totalmente gratis la vivienda?, ¿por qué?
PROGRAMAS DE HABILITACIÓN SOCIAL:
1. ¿Qué tipos de planes de habilitación social son organizados por UTPMP?
2. ¿Cómo funcionan las mesas de trabajo?
3. Después de la construcción de emergencia, ¿cuánto tiempo debe pasar para esta segunda etapa?
4. ¿Qué pasa si las necesidades de las comunidades no entrar en los programas de habilitación social?
OTRAS:
1. ¿Dónde trabaja UTPMP?
2. ¿Qué son asentamientos marginales?
3. ¿Cómo se financia el proyecto?
4. ¿Quiénes son algunos de sus principales aliados?
Para llevar a cabo esta encuesta será necesario realizar ciertos gastos como transporte, saldo en celular (ya sea que necesitemos llamar o recibir alguna llamada), comida.
Tomando en cuenta que es una persona quien realizará el cuestionario y se tomará cinco días para hacerlo, esto será en Guadalajara, Jalisco donde el autobús cuesta $6.00 o $10.00 según la ruta.
Gastos por día:
Transporte: $25.00 (autobús) ó $50.00 (Gasolina)
Estacionamiento o parquímetro: $30.00
Saldo celular: $20.00
Comida: $40.00
Al día con carro: $140.00
Al día sin carro: $85.00
A la semana con carro: $700.00
A la semana sin caro: $425.00
sábado, 2 de junio de 2012
Reporte de investigación: ¿Jalisco un Estado malinchista?
Expresión Oral y
Escrita
1ºB Sociología
Carlos Leonel
Romo Villaseñor
Reporte de investigación
- Reporte de investigación: ¿Jalisco un Estado malinchista?
Se realizo una investigación del efecto malinche en el
Estado de Jalisco, México.
Este se desarrollo en zonas específicas y transitadas por
todo tipo de personas de distintas clases e ideologías en los municipios de
Guadalajara, Tlaquepaque y Zapopan.
Esta investigación se elaboro gracias a la empresa zapatera
“Los machitos de guanatos”, con el fin de conocer las preferencias de la
sociedad jalisciense hacia artículos mexicanos o hacia artículos extranjeros, centrándonos
en el área del calzado.
Se imprimieron 1,500 catálogos y 1,500 encuestas, catálogos
y encuestas fueron distribuidos de forma proporcional en los tres municipios, en
los catálogos se mostraron 10 zapatos para caballero y 10 tacones para dama de
origen mexicano; de igual manera se mostraron 10 zapatos para caballero y 10 tacones
para dama de origen extranjero, todos estos modelos de calzado con apariencias
muy similares entre si. Por otra parte en las encuestas se les explico y
resalto el origen nacional de cada calzado y se les pedía contestar de manera
honesta cual calzado era más atractivo para ellos y nos basamos en las
siguientes 5 preguntas para la extracción de la información:
-
¿Qué calzado te resulta más atractivo?
-
¿Cuál calzado crees que sea de mayor calidad?
-
¿Qué calzado te resulto más formal?
-
¿Cuál de estos calzados crees que sea más duradero?
-
Sin considerar el costo de dichos calzados, ¿si pudieras
llevarte 5 zapatos o tacones de forma gratuita, cuales elegirías? ¿Por qué?
Dato: se
regalo a los participes el catalogo para futuros beneficios publicitarios.
Los resultados fueron muy pesimistas respecto al calzado
mexicano, sacando un promedio general de las 1,500 encuestas realizadas podemos
concluir que:
75% Cree más atractivo el calzado extranjero
85% Cree de mayor calidad el calzado extranjero
63% Cree más formal el calzado extranjero
88% Cree más duradero el calzado extranjero
90% Eligio mayoritariamente calzado extranjero como
gratuito, por considerarlo superior al mexicano
25% Cree mas atractivo el calzado mexicano
15% Cree de mayor calidad el calzado mexicano
37% Cree mas formal el calzado mexicano
12% Cree mas duradero el calzado mexicano
10% Eligio mayoritariamente calzado mexicano como
gratuito, por considerarlo superior al extranjero
La cantidad de copias incluyendo las encuestas y los catálogos,
tuvieron un precio de $3,544.25 pesos. Los gastos por necesidades humanas de
los 6 integrantes del equipo de encuestadores en el lapso de 1 semana en el que
se desarrollo dicha investigación fueron de $3,789.50 pesos. Y la paga a
nuestro equipo de encuestadores que es el acordado de $18,000 pesos que será fraccionado
y distribuido de forma equitativa a los seis integrantes de este grupo.
Fue un placer hacer negocios de antemano gracias.
viernes, 1 de junio de 2012
ENSAYO
CUCSH
Centro
Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades
ENSAYO DE EL RACISMO EN MEXICO
MATERIA: Expresión oral y escrita
PROFESOR: Moran Quiroz Luis Rodolfo
ALUMNA: Patricia Palma Alvarado
Principalmente en México las personas que
sufren este tipo de discriminación son las de descendencia indígena. Todo
parece indicar que a los indígenas no los incluyen en el plan nacional de los
gobernantes, bueno en teoría sí, pero de manera simbólica dado que en realidad
en vez de ayudarlos los perjudican
quitándoles sus tierras y excluyéndolos, interviene de manera errónea en sus
conflictos y tradiciones.
Hablando específicamente del caso mexicano,
mencionare algunos datos obtenidos del Instituto Nacional Indigenista (INI) que
son de gran importancia y relevancia para el desarrollo de este artículo que
además hablan por si solos.
Población total
en México
|
97 483 412
|
12 707 000
|
|
Población
Indígena
|
10 253 627
|
Porcentaje
|
10.5
|
Municipios
indígenas o con presencia de población indígena con grado de marginación
"muy alto"
|
295
|
Porcentaje
|
33.9
|
Municipios
indígenas o con presencia de población indígena con grado de marginación
"alto"
|
363
|
Porcentaje
|
46.5
|
Municipios
indígenas o con presencia de población indígena con grado de marginación
"medio"
|
89.00
|
Porcentaje
|
10.0
|
El porcentaje de población en México corresponde
al 10.5% del total siendo 12, 707,000 del total 97, 483,412 de mexicanos esto
quiere decir que es una parte relativamente importante del total de la
población y por lo tanto deberían de ser incluidos en lugar de ser excluidos
que es lo más común.
"En la época actual de globalización, las comunidades indígenas viven cada vez en
condiciones más precarias. La potencial pérdida de sus tierras y territorios
amenaza con debilitar las bases que sostienen su
reproducción social, cultural y material. De ahí que, ante
las fuerzas de una globalización selectiva y polarizante, la lucha de los
pueblos indígenas se haya enfocado a la defensa de sus derechos colectivos y de su patrimonio." (Mercado)
El Racismo en México:
Una terrible realidad.
Justificación:
En nuestro México existe una gran cantidad de mestizaje entre los pobladores que componen al país. Tenemos una gran riqueza en población; podemos ver gente con diferentes rasgos físicos, desde la piel, los ojos, los rasgos faciales, entre muchos otros.
Pero esto a que da lugar: a que en esta tierra no se den las mismas condiciones u oportunidades para todos de una manera uniforme.
A esto se le llama racismo: a no poder hacer las mismas cosas que los demás porque sus características físicas no son las “necesarias” para cubrir tal o cual puesto, que no visten “adecuadamente” para entrar a tal o cual lugar o que simplemente no son bien vistos por sus orígenes del cual provienen.
Por eso el interés en desarrollar un tema que siempre esta a la vista de todos pero que tomamos con poca importancia y no lo vemos hasta que caemos en una de las tantas y tantas situaciones racistas que existen en nuestro país.
Objetivo:
Dar a conocer las causas de que halla un fuerte racismo en México y concientizarnos a no caer en una de estas situaciones que se puedan presentar.
Hipótesis:
Pero, ¿de verdad podemos evitar las formas de racismo en nuestra sociedad para construir un México mejor?
Marco Teórico:
En la actualidad, vivimos un momento de grandes e importantes contradicciones políticas, económicas y sociales donde resurgen el racismo, la xenofobia, el antisemitismo, la intolerancia y el etnocentrismo. Las dos últimas décadas del siglo XX están llenas de procesos acelerados, inevitables e irreversibles como son la crisis económica mundial, la presión de los movimientos demográficos, las guerras, los cambios radicales en los países del Este, y sobre todo, la inseguridad y el miedo por el futuro ante el desempleo y la pobreza.
Una terrible realidad.
Justificación:
En nuestro México existe una gran cantidad de mestizaje entre los pobladores que componen al país. Tenemos una gran riqueza en población; podemos ver gente con diferentes rasgos físicos, desde la piel, los ojos, los rasgos faciales, entre muchos otros.
Pero esto a que da lugar: a que en esta tierra no se den las mismas condiciones u oportunidades para todos de una manera uniforme.
A esto se le llama racismo: a no poder hacer las mismas cosas que los demás porque sus características físicas no son las “necesarias” para cubrir tal o cual puesto, que no visten “adecuadamente” para entrar a tal o cual lugar o que simplemente no son bien vistos por sus orígenes del cual provienen.
Por eso el interés en desarrollar un tema que siempre esta a la vista de todos pero que tomamos con poca importancia y no lo vemos hasta que caemos en una de las tantas y tantas situaciones racistas que existen en nuestro país.
Objetivo:
Dar a conocer las causas de que halla un fuerte racismo en México y concientizarnos a no caer en una de estas situaciones que se puedan presentar.
Hipótesis:
Pero, ¿de verdad podemos evitar las formas de racismo en nuestra sociedad para construir un México mejor?
Marco Teórico:
En la actualidad, vivimos un momento de grandes e importantes contradicciones políticas, económicas y sociales donde resurgen el racismo, la xenofobia, el antisemitismo, la intolerancia y el etnocentrismo. Las dos últimas décadas del siglo XX están llenas de procesos acelerados, inevitables e irreversibles como son la crisis económica mundial, la presión de los movimientos demográficos, las guerras, los cambios radicales en los países del Este, y sobre todo, la inseguridad y el miedo por el futuro ante el desempleo y la pobreza.
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RESEÑA
RESEÑA
CENTRO
UNIVERSITARIO DE CIECIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
NOMBRE:
Patricia Palma Alvarado
PROFESOR:
Luis Rodolfo Moran Quiroz
CARRERA:
Licenciatura en sociología
RESEÑA DE:
Voces inocentes
Cuscantanzingo fue uno de los últimos pueblos atrapado
entre la guerrilla y el ejército. Esta es la historia de chava; chava es un
niño que tan solo tiene once años de edad, que vive con sueños e ilusiones como
cualquier niño de esa edad, él vivía con su mamá, su hermana que tenía aproximadamente
entre nueve y Díez años, y con su hermano que era más pequeño que él: un día su papá se fue a los Estados Unidos y ya no volvió, aunque
la mamá vivía con la esperanza de que volviera. Así la mamá de chava se puso a
trabajar de costurera, pero eso implico muchos cambios, porque tenía que dejar
solo a chava y a sus hermanos, en medio de la guerra, para salir a
trabajar, y como mamá toya, que viene
siento la abuela de chava vio la situación que estaba pasando su hija, decidió
darle todos los ahorros que tenía para que se comprara una herramienta de
trabajo, la cual viene siendo una máquina de coser y no saliera de su casa y
descuidara a los niños. Chava se sentía más seguro desde que su mamá empezó a
trabajar en casa, pero estaba consciente de que la guerra seguía ahí, aun así
él intentaba vivir una vida normal, ciento a la escuela, jugando, riendo e
incluso llego a enamorarse de Cristina
María, que era su compañera de clases, a pesar de la edad de chava él empezó a
tomar decisiones, al ponerse a trabajar,
como ayudante de un chofer que manejaba un minibús, chava era él que gritaba y
cobraba, aparte le ayudaba a su mamá a vender los vestidos que ella hacía.
Aunque la mamá de chava le puso condiciones, para trabajar, que llegara antes del
toque de queda, que era cuando empezaban las balaceras en si la “guerra” que
estaba presente en ese momento en el salvador. Llego un momento en que
decidieron los soldados a hacer reclutamiento,
pero no solo a los niños de doce años, si no que empezaron reclutar a todos los
niños de ocho años en adelante, y empezaron a quemar las casas del pueblito,
haciendo que las familias huyeran de ese lugar, pero en ese momento chava decidió
a unirse a los
guerrilleros, y se separó de su familia, por las confusiones que hubo en ese
momento, la mamá de chava creía que habían matado a su hijo, o que se había
extraviado ella tenía esa angustia de no saber a dónde estaba, por otra parte
chava creía que habían quemado a toda su familia, porque cuando llego vio todas
las casas quemadas, prácticamente ya eran puras cenizas por esa razón él se quedó
en donde Vivian, justamente en ese momento llego su mamá a buscarlo en ese
mismo lugar, porque ella no perdía las esperanzas de encontrarlo y la verse ni
uno de los dos no lo podía creer, creían que era producto de su imaginación y
al final tomaron una decisión y decidieron que chava se fuera a los Estados
Unidos, porque si se quedaba, lo acabarían por matar, pero él prometió regresar
por su hermano antes de que cumpliera los doce años. Porque a los doce años
reclutaban a los niños para que se fueran a luchar con los guerrilleros. Chava
escapó a los Estados Unidos donde con la ayuda de muchos, se reunió con su
familia seis años después.
La guerra civil duró doce años, con un saldo de más de 75,000
muertos, y cerca de un millón de exiliados. El gobierno de los Estados Unidos de Norteamérica envió
personal militar para asesorar y entrenar al ejército de el salvador, y envió
más de mil millones de dólares en ayuda
militar. Más de 300,000 niños han sido reclutados en ejércitos alrededor del
mundo, en más de 40 países.
CONCLUSIONES:
A pesar de las guerras, los niños son el principal motor de
este país, para seguir luchando, porque no hay un ser que tenga esa inocencia
que demuestren las ganas de vivir a pesar de tantas injusticias, que existen
hoy en día, que vienen siento las consecuencias de lo que nosotros mismos hemos
causado con nuestros acciones. O que queremos demostrarle al mundo que somos los que no pueden derrotar los demás o simplemente
los invisibles, por esa avaricia de tanta gente hay muchos que están pagando,
como quien dice los platos rotos, y en esos muchos se encuentran los
niños.
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