martes, 30 de septiembre de 2014

¿Por qué decidí estudiar sociología?.

Hola, yo decidí estudiar sociología,  por cuestiones fundamentalmente, que se centran, en un interés, en un gusto, por la sociedad, por las cuestiones sociales, por la realidad, por el devenir del mundo, por los vaivenes de la vida, visualice que era lo que buscaba, que era lo que esperaba, aprender, en que contexto me  pensaba desenvolver, hacia donde quería ir, me queda claro, que el conocimiento que aporta esta carrera es importante, y fundamental, para el conocimiento de la humanidad, y también porque esperaba obtener un desarrollo intelectual elevado, simultaneo y sucesivo, que me ponderará en un contexto de superación personal, y ala vez contribuir, con lo que a mi humilde persona le corresponde contribuir, para lograr el renacimiento de esta patria... le pido que me dispense por la tardanza, pero no sabía como usar estas cosas...

jueves, 25 de septiembre de 2014

Reseña: Esperando a Godot

Esperando a Godot
Samuel Barclay Beckett
Escrita a finales de 1940. Fue publicada hasta 1952 por la editorial “Les Éditions de Minuit, París”
Esperando a Godot es una obra de teatro escrita a finales de los 40 por el escritor irlandés Samuel Barclay Beckett, mejor conocido como: Samuel Beckett; su obra es perteneciente al género del Teatro de lo absurdo y/o Tragicomedia, esto segundo por el nombre con el cual en Francia titularon su obra: Tragicomedia en dos actos. A pesar de que su obra fue escrita a finales de los cuarenta, no fue publicada hasta 1952. Se llevó al teatro por primera vez en París de 1953; la obra fue dirigida por Roger Blin. Hasta antes de ese momento Beckett había pasado desapercibido, era conocido sí, pero no por su labor como escritor sino por haber sido secretario de James Joyce -otro irlandés no menos conocido; hoy en día su trabajo goza de mucho respeto y admiración, pero quizá por su complejidad es poco estudiado o leído-. Se dice que: “Desde la primera puesta en escena de Esperando a Godot no ha habido año en que, en algún lugar del planeta no se haya representado la obra” […] La obra en principio fue escrita en francés (Tercera lengua de Beckett) en 1955 fue traducida al inglés por él mismo.
Esperando a Godot, pero, quién podría ser Godot. El lector debe saber que no hay nada de esperanzador en esta obra absurda, sí, más bien, un humor irónico y desesperante, porque la espera absurda a la que está sujeto el género humano es todo lo desesperante posible; yendo de aquí para allá tratando de minimizar el aguardar destructivo, haciéndolo tolerable a través del entretenimiento aparentemente esencial para el curso de la vida humana. Beckett nos muestra al angustioso y cansado Estragon, en compañía del preocupado y aún más cansado Vladimir; condenados a una ineludible y agotadora espera, espera acompañada por una búsqueda constante de matar el tedio y el aburrimiento mientras éste solo es tolerable por la posible llegada del extraño al que llaman Godot, pero, ¿Cuánto se puede esperar aquello que se demora tanto en llegar? ¿Quién podría saberlo?... No somos más diferentes que Vladimir y Estragon, estamos atrapados en el mismo escenario que ellos, nosotros también  aguardamos la llegada de un Godot, y mientras lo hacemos la desesperanza acude a nosotros; Godot no llega, ¿qué o quién es Godot entonces?   
Es una obra llena de diálogos que esconden en sus silencios un ruido inquietante, no el ruido provocado por unas palabras que faltan, sino el de palabras que puestas con maestría engendran en el lector inquietudes, y, de vez en cuando, todo el absurdo de la obra parece derribar a éste. Entonces, ¿Qué es lo que todos estamos esperando?

La obra está dividida en dos actos, hay 5 personajes, de los cuales dos son protagonistas; Vladimir (también llamado Didi) y Estragon (también llamado Gogo); la obra se desarrolla con estos dos personajes condenados  a una ineludible espera de ese al que llaman Godot –el cual al parecer tiene algo importante que anunciarles- conforme va haciéndose intolerable la espera, los personajes buscan la forma de pasar el rato, para que su espera de alguna forma sea tolerable. Un escenario pobre, apenas conformado por un camino a mitad de la nada, un árbol sin vida a lado de una roca que veces sirve de asiento, y todo esto poseído por una enorme luna brillante, la cual no deja que la noche culmine pero que de igual forma el día parece nunca llegar.

Presentación en PPT:http://www.slideshare.net/nedvedpadilla1/godot-40442842
Por: Andrés Padilla Béjar

martes, 23 de septiembre de 2014

lunes, 22 de septiembre de 2014


Durmiendo con el enemigo.

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Pelicula: La ladrona de libros

La ladrona de libros

           Ficha técnica

Dirección:      Brian Percival

Producción: *Ken Blancato
                      *Karen Rosenfelt  

Guion:            Michael Petroni

Basada en: La ladrona de libros de Markus Zusak


Alemania, Febrero 1938

Todo comienza durante la segunda guerra mundial con una narradora nada común la muerte, cuando una la madre comunista tiene que dar a sus dos hijos en adopción, una pequeña niña llamada Liessel de 12 años de edad y un pequeño llamado Werner de 7 años, cuando se dirigían a la casa la cual sería su nuevo hogar, sucedió una tragedia a Werner le comienza a sangrar la nariz y muere, al detener el tren para darle sepelio al pequeño a uno de los sepultureros se le cae un libro el cual Liessel lo toma y lo guarda.

Liessel llega a su nuevo hogar con Hans y Rosa Hubermann, la cual sería su nueva madre tenía una actitud fría y  un tanto testaruda, a diferencia de su esposo Hans el cual era sencillo y educado, a la mañana siguiente, mientras ella y su madre  desayunaban y su padre tocaba el acordeón, llama  a su puerta un pequeño y risueño niño de 12 años de edad llamado Rudy el cual era vecino ofreciéndose acompañar a Liessel a su primer día de colegio, al llegar a la escuela se podían apreciar una gran cantidad de banderas Nazis y en la aulas sobre la pizarra una foto del actual presidente Adolfo Hitler, la maestra le pregunta a Liessel su nombre y le pide que pase a anotarlo a la pizarra para luego percatarse de no sabe escribir, le pide que valla a su asiento mientras se escuchaban las risas burlonas de sus compañeros, a la hora de retirarse a sus casas sus compañeros rodean a Liessel gritando repetidas veces “Tonta” mientras un niño llamado Franz German se le acerca con una actitud altanera exigiéndole leer unas cuantas palabras de un libro que traía entre sus manos, ella molesta tira al niño al suelo para luego comenzarlo a golpear.

De regreso a casa, Liessel le comenta a Rudy que tratara de escapar para reencontrarse con su madre, él le dice que sería un placer conocerla y la reta a unas carreritas apostando que si el ganaba ella tendrá que besarle y si ella lo hacía no tendría que hacerlo jamás. Al llegar la noche Liessel ya recostada en su cama su padre va a arroparla para así darle las buenas noches, el se percata de que Liessel tenía un libro abrazado y él le pregunta, “¿Qué es esto? ¿Es tuyo? Ella acentúa la cabeza haciendo referencia a un sí, el de nuevo pregunta ¿Por qué una niña buena como tu querría leer algo así? ¿Estás segura que esto es tuyo? Liessel responde No ha sido siempre mío antes, era de mi hermano él dice ¿Sabes lo que dice aquí? ¿Quieres saber lo que pone? Yo tampoco soy  un buen lector pero ¡tendremos que ayudarnos el uno al otro! manual del sepulturero”.


La noche de los cristales rotos- Stuttgart, noviembre 1938

La policía comienza a quebrar vidrios y sacar a judíos de sus casas o tiendas para así golpearlos, en una vieja casa donde se encontraban una señora de aproximadamente 60 años de edad y un joven llamado Max Vandenburg tocan su puerta un policía diciendo que solo podría esconder a uno de los dos, él se niega a irse sin su madre, pero esta le insiste hasta que el conteste un forzado si, horas después en casa de Liessel su padre la está enseñando a leer para así poder terminar su primer libro “ El manual del sepulturero” él le dice que tiene una sorpresa para ella y la lleva al sótano para mostrarle que le había construido un diccionario en las paredes de este, para que así ella pudiera plasmar las nuevas palabras que fuera aprendiendo.

Los vecinos comienzan a poner la bandera nazi fuera de sus casas así que Hans baja al sótano buscar su bandera para no tener problemas con el gobierno,  al llegar la noche los vecinos de los Hubermann pasan por ellos para ir a la plática del gobernado en la plaza para dar comienzo a la quema de libros impuesta por su presidente Hitler mientras esta se lleva a cabo el compañero de clase de Liessell, Franz se le acerca para decirle que su madre era una comunista y exigiéndole a ella y a Rudy quemar un libro, al terminar la quema cuando todos se retiraron de la plaza Liessel se queda observando la fogata de libros y toma uno al parecer nadie la observaba, el padre de Liessel regresa a buscarla pero ella ya había escondido el libro en su abrigo, ella al no poder dejar de toser por el humo que irradiaba este lo deja caer para que así su padre lo viera y preocupado preguntarle que si nadie la había visto a lo cual ella aseguro que no, así que este lo deja conservarlo y lo comienzan a leer en el sótano “El hombre invisible” mientras ellos leían el libro tocaron muy fuerte a su puerta el padre la abre para ver a un joven judío muy débil preguntando que si aun tocaba el acordeón pues al parecer algunos años antes el padre del joven y Hans Hubermann habían ido a la guerra y este dio la vida por el y el guardo su acordeón, Liessel por la mañana observando a su visitante se percata de que este trae un libro entre sus manos y le pregunta “¿Ese libro es tuyo? El -Si, bueno no siempre a sido mío ella- ¿Lo has robado? El no” ella cuando se retiraba camino a la escuela su madre le dice que no tiene que decirle a nadie de su nueva visita.
           
Al día siguiente  la madre de Liessel le pide que le lleve el encargo de ropa del gobernador a su casa, al llegar a la casa y hacer entrega del pedido Iisa Hermann la esposa del gobernador mira a Liessel recordando que era ella la niña que vio recoger aquel libro en la quema de estos y así preguntarle si le gusta leer y ella le contesta que si y la pasa a su biblioteca, Liessel entusiasmada toma un libro “El repartidor de sueños” y comienza a leerlo cuando recuerda que su amigo Rudy la esta esperando afuera y le dice que se tiene que ir, e Iisa le dice que puede volver el día que quiera así que Liessel regresa en repetidas ocasiones.

De camino a casa pasa un niño en bicicleta gritando que entusiasmada-mente que estaban en guerra, un día Liessel va a casa del gobernador a leer y este la sorprender para después decirle que no puede regresar y que ya su madre no podrá hacerle la ropa, Liessel de regreso a casa le sorprende ver que los militares han reclutado al padre de Rudy para que asista a la guerra, ella baja al sótano a visitar a Max y le platica que ha comenzado a nevar así que  le lleva unas cubetas de nieve para que el pueda de cierta manera disfrutar de ese hermoso clima aun que este encerrado, Hans y Rosa  los sorprenden, deciden comenzar a jugar con la nieve que han llevado al sótano, Max le da a Liessel su regalo de navidad el libro con el que él había llegado pero ahora con las hojas pintadas de blanco para que Liessel pudiera comenzar a escribir, al día siguiente la madre de Liessel baja al sótano a llevarle el desayuno a Max y se da cuenta que este está hirviendo en temperatura, así que Liessel decide bajar todos los días a leerle y platicarle a Max aun que este no esté consciente,  al terminar de leerle los sus libros decide ir a casa del gobernador se escabulle por la ventana y así comienza a tomar los libros, para poderle seguir leyendo a Max.

Un día al llegar a su casa Liessel ve a la Gestapo que está revisando sótanos para verificar que no estan ocultando a nadie en sus casas, Liessel va corriendo a decírselo a sus padres, para ocultar a Max el cual aun sigue convaleciente, así que lo ocultan bajo una bandera nazi.

Al par de días cuando Max despierta y comienza a agradecerle a Liessel por haberlo mantenido vivo gracias a sus lecturas y sus platicas, a la mañana siguiente cuando el señor Huberman y algunos vecinos están en las tiendas de la colonia ven como a uno de los vendedores de años se lo lleva la Gestapo porque no es alemán, si no judío así que el señor Hans decide acercarse a uno de los policías comentarle que debía ser un error que ellos conocían al vendedor de años y que era una buena persona el policía con una actitud molesta y prepotente escribe su nombre y se retira, al llegar a casa el señor Hans se lo comenta a su familia y Max decide irse de casa de los Hubermann para no meterlos en más problemas, al día siguiente le llega una carta al señor Hans diciendo que ha sido reclutado para ir a la guerra, así que Liessel y su madre van a la terminal de trenes a despedir a su padre. El día que le llego la carta al señor Hubermann también asistió un mensajero de la Gestapo a informarles a la familia de Rudy que él ha sido seleccionado para un entrenamiento de élite y que comenzara en verano, Rudy decide empacar su balón y escapar hacia el bosque, y ahí estaban Liessel y Rudy sentados frente un lago comentando su odio por Hitler entre otras emociones así que Rudy decide volver a casa, mientras que en aquella reposaba su madre desconsolada por la partida de su esposo, no podía soltar aquel acordeón del señor Hans.

Noviembre 1942

Los bombardeos se escuchaban con más frecuencia y mas cercas a sí que todos corrieron a los refugios a esconderse, cuando estos se escuchaban mas fuertes Liessel decide comenzar a contar  la historia de Max en tercera persona, cuando las cosas parecen calmarse salen de los refugios ven pasar una gran cantidad de judíos por la calle y comienza a buscar a Max repitiéndose que no quería olvidar su rostro, hasta que un oficial la toma por el brazo para arrojarla a un lado de la banqueta para así darle casi fin a esta historia.

En mi opinión los acontecimientos sucedidos fueron trascendentes tanto en la vida de los Judíos como en la de los Alemanes ya que no podían tener días de tranquilidad puesto que estaban en la mira, ni tener la libertad de educar sus pensamientos y llenarnos de idas para así poder ser una mejor persona, pero siempre podremos encontrar a quien va en contra de todo lo dictado y arriesgarse para tener ya sea un mejor conocimiento y/o cosas materiales, en esta  podemos ver que puede más la pasión de una pequeña niña de no más 12 años que la fuerza y experiencia de las personas mayores para arriesgarse a tener entre sus manos lo que en ese época era lo prohibido “un libro”, como podría significar tanto unas hojas llenas de historia para que Alemania no trascendiera y no llenar de conocimientos, pasiones y motivaciones a toda la gente que estaba bajo su mandato, como un solo hombre podría tener en sus manos todo el poder para mover a tanta gente a cometer homicidio, asesinato y maltrato a quienes en algún ocasión fueron parte de su sociedad o que estuvieran en contra del sistema  nazi, lo que me queda de esta historia es que siempre tenemos que tener el valor para afrontar las consecuencia de nuestros actos y luchar por nuestras pasiones si estas creemos están en lo correcto, de que debemos de llenar nuestras mentes de conocimientos de palabras nuevas y de que debemos respetar y amar a las personas que nos rodean, que de quien menos pensemos vamos a poder aprender ya sea en niños inocentes que simplemente querían un beso de la niña nueva o compartir el amor que está en nuestro corazón.
Al final de cuentas ganaron los países aliados la URSS, estados unidos, Francia e Inglaterra y los perdedores fueron Italia, Japón y Alemania, que fue esta ultima la que fue dividida en dos alemanias la oriental y la occidental con la construcción del muro más vergonzoso para la humanidad  debido a que no respeto los derechos de los ciudadanos a pertenecer a un país u a otro. Al pasar de los años se corrigió este hecho en los noventas con las reformas y la desintegración de la unión soviética encabezado por el presidente Mijaíl Sergéyevich Gorbachov que dio por terminado el bloque comunista.
Unos muros se tiran y otros se construyen como el del norte de nuestro país es por esto que los ciudadanos debemos de luchar por nuestros derechos día a día y hacer una cultura de libertades que garanticen una igualdad entre las personas.




http://www.slideshare.net/deyrajacobo/la-ladrona-de-libros-39389610



 Villanueva Jacobo Deyra Dafne

¿Por que decidí estudiar sociología?

Decidí estudiar Sociología

Bien, la razón principal y mas sincera es por que, en la carrera de Relaciones internacionales, no pase los exámenes que solicita la misma carrera precisan de dos exámenes previos al de aptitud académica del Collage Board, así que después de realizar todos los exámenes, (dos de la carrera y el de Collage Board) no cubría el perfil de ingreso para la carrera, pero era posible un cambio de aspiración de carrera, así fue como después de revisar y meditar el perfil de ingreso y egreso, fue como me gusto bastante la carrera de Sociología.

Más que solo el perfil de ingreso y egreso, son las materias, la carrera que se relaciona con muchos otros departamentos de carrera. Por lo que puedo ver, es una carrera que se desenvuelve de muchas maneras y casi, ¡casi! En cualquier ámbito social, de manera muy humana, es lo que mas me interesa, aunque estoy es lo que vi ya entrando a clases, no son los motivos por lo cual entre a estudiar sociología, pero si serán por los cuales daré lo mejor de mi para concluir mi carrera.

Pido una disculpa por el retraso, solo que ya están mis palabras plasmadas aquí, es mi decisión quedarme.

domingo, 21 de septiembre de 2014

Reseña cinematográfica: "La verdad de Soraya M."



“La verdad de Soraya M.”
Ficha técnica:
Director: Cyrus Nowrasteh
 Productores: Fallen Films
Guionistas: Betsy Giffen Nowrasteh, Cyrus Nowrasteh
Actores: Shohreh Aghdashloo, James Caviezel, Mozhan Marnò, Navid Negahban.
Género: Drama
Duración: 116 min.

Año: 2008

Titulo Original: The Stoning of Soraya M.

“La verdad de Soraya M” es una película basada en una historia real, fue documentada por primera vez en el libro homónimo de 1994, por el  ya fallecido periodista franco-iraní Freidoune Sahebjam (1933-2008).

El periodista Sahebjam recorrió en secreto su país  natal, Irán,en 1986 cuando se topó con la aldea de Kapuyeh, lugar en el que se desarrolla la historia. En donde conoció a Zarah, tía de Soraya, quien se encarga de que la verdad salga a luz, ya que las mujeres que habitan en ese lugar no son escuchadas.
El filme muestra la terrible situación que enfrentan las mujeres musulmanas que son acusadas al adulterio, sentenciadas a la lapidación en el marco de la Sharia.
La Sharia es el cuerpo de Derecho islámico, que básicamente tiene como principal función dejar en claro la conducta adecuada que se tiene que tener en cuenta, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras entre el bien y el mal.
Esta historia trata de exponer la inhumanidad de la ley islámica.
Soraya es una mujer alegre y amable, madre de dos niños y dos  niñas, víctima de su marido, su padre, su pueblo y sus propios hijos, tras ser acusada de adulterio.

El filme comienza cuando un periodista llega al pueblo de Kapuyeh, en donde conoce a Zarah, una mujer a la que el pueblo le llama loca, pues es la única que se atreve a decirle al mundo la injusticia que tanto la ley como la religión encabezaron contra su sobrina Soraya.
 Ella invita al periodista a su casa y le pide que le ayude a que la verdad salga a la luz, pues las mujeres no tienen derecho a ser escuchadas.
La historia se va desarrollando cuando Alí, el esposo de Soraya le pide a un miembro de la autoridad del pueblo, llamado Mulá, que convenza a Soraya de darle el divorcio, le asegura que ella se podrá quedar con sus dos hijas, la casa y algunas  otras cosas, pero sin embargo el ya no le ayudaría económicamente, pues él tenía planes de casarse y no podía mantener a dos familia.
Mulá se niega pues él considera que Soraya es una buena mujer, pero Alí al ver la negación de Mulá le amenaza, pues él conoce su verdad, sabe que Mulá oculta cosas que los demás nunca debían enterarse.
Mulá acepta ayudarle, con la condición de que no diga nada de lo que sabe, una vez  dicho esto Mulá busca a Soraya y le pide que le dé  el  divorcio de buena manera, pues Alí considera que ella no le sirve como mujer, y al mismo tiempo aprovecha la situación y le dice a Soraya que él le ayudara económicamente a cambio de estar con él.
Soraya se niega a hacerlo, y Alí comienza a hacer todo lo posible por conseguir alejarse de ella y poder casarse con la otra mujer, una niña de apenas 14 años.
Esa misma noche la esposa de Hashem, un mecánico del pueblo, fallece, dejando a un pequeño niño y a él, completamente  solos.
Ante este suceso las autoridades del pueblo, Mulá, quien representa el poder religioso, y Ebrahim, quien representa el lado político, deciden pedirle a Soraya ayudarle a Hashem con su hijo y con los deberes del hogar, a cambio de un salario.
Soraya al encontrarse en dificultades con su esposo, acepta.
Días después, Alí, al ver conversando a Soraya con Hashem, planea buscar una nueva forma para deshacerse de su esposa  por completo.
Decide culparla de adulterio, engañando a Hashem y obligarlo a seguirle la corriente, al amenazarlo con asesinarlo y dejar huérfano a su hijo, o mandarlo a prisión. Hashem acepta con tal de que los deje tranquilos a él y a su hijo.
Alí, convence a la autoridades del pueblo de que su esposa le ha quitado su dignidad, al serle infiel, golpea a Soraya enfrente de todo el pueblo y les pide a todos que le ayuden a recuperar su dignidad, y la del pueblo, haciendo justicia.
El caso de Soraya es llevada a juicio y después de un momento es considerada culpable por adulterio, hecho que es considerado como un crimen por la Sharia, el severo código de las leyes del integrismo islámico, que condena con una de las más terribles sentencias: la lapidación.

La película “La verdad de Soraya”, es un gran filme, lleno de drama e injusticias, yo la recomiendo ampliamente, pues es el caso de las terribles situaciones a las que las mujeres se ven sometidas en todo el mundo.

Básicamente el principal  motivo por el que elegí esta película es porque, en muchos lugares, las mujeres siguen pasando por lo mismo que esta mujer, No son escuchadas ni respetadas, ellas no tienen derecho a nada.
Deben aceptar las reiteradas infidelidades de su marido, que este tenga una amante o que se vaya con asiduidad con prostitutas, es más, se les acusa de que no le dan, lo que su marido necesita, y que por eso lo busca fuera (refiriéndose a prácticas sexuales).

Creo que es un gran tema pues no solo hablamos de desigualdad de géneros, sino que también podemos darnos cuenta de la influencia que tiene la religión y la política en las personas de un pueblo, sociedad, país, etc. Tanto en sus comportamientos, como en sus pensamientos.

La humanidad se está perdiendo día a día, y muchos seguimos sin darnos cuenta de lo que pasa a nuestro alrededor. Nos dedicamos a observar y a callar.
Vemos esta clase de situaciones como algo normal, o por otra parte hasta como situaciones de burla, solo pensamos en nuestros propios intereses, y dejamos de lado a los demás.

Hoy en día el machismo sigue vigente en infinidad de lugares, en donde  las mujeres somos consideradas como objetos sexuales. El estereotipo de la mujer, es casarse, tener hijos, limpiar la casa, cocinar, etc.

Vivimos en un mundo donde las injusticias se cometen todos los días, ya no hay lugar seguro, y sin embargo la gente seguimos sin informarnos, sin prepararnos, en donde hasta los niños ven la violencia como un juego, el gobierno y la política influyen mucho en lo que hacemos y muchas veces nos dejamos guiar por lo que estas dicen, pues así hemos sido acostumbrados.

Conclusión:
 Pienso que estamos en tiempos en los que las mujeres y los hombres tenemos los mismos derechos, se nos tiene que escuchar igual y tratar igual.
Tenemos que empezar a prepararnos más, y ver las cosas de un modo diferente, no solo pensando en hombres y mujeres, sino en  que no debemos  discriminar a nadie, ni por su color de piel, sus pensamientos, su religión o sus preferencias sexuales.

Alumna: Mónica Alejandra Cazares Quintero. 1B
Profesor: Moran Quiroz Luis Rodolfo. 

http://www.slideshare.net/moonicacazares/la-verdad-de-soraya-m
¿Por qué decidí estudiar sociología?

remontándonos al antiguo pasado de mi adolescente bizarra juventud en mis primeros atisbos de decidir que quería hacer con mi existencia desde luego estaban los estudios pues el capitalismo ha creado una simple ley si no trabajas no comes; si no estudias no hay buenos empleos, si no tienes el suficiente dinero para satisfacer tus necesidades no seras feliz. Así que considerando todo esto y que ademas desde que tengo uso de razón había sentido una gran inclinación hacia al arte; la vida es pasión es hacer lo que uno desea aquello que te llena el alma y te hace delirante mente feliz; bueno retomando  en ese entonces no me agradaban ni las ciencias exactas ni las matemáticas y la gente alrededor mio me había impulsado a que tomara alguna licenciatura que tuviera que ver con el arte; pero en un trabajo que nos dejaron elaborar en un materia de la preparatoria nos dejaron que eligiéramos como mínimo 3 carreras que nos interesaran que investigáramos sobre ellas, que fuéramos al centro universitario a entrevistar estudiantes , etc. en dicha  la clase en la que todos estaban exponiendo hubo una compañera que dijo que quería estudiar sociología y de inmediato me intereso el nombre por lo poco o mucho  que conocía de raíces grecolatinas " la ciencia de la sociedad"  me intereso que pedían pocos puntos y de inmediato me levante y le pregunte a la compañera que de que trataba y ella y el maestro hablaron suficientemente bien de la carrera incluso el maestro menciono que si aun no eliminaban la licenciatura de la udg era una muy buena opción que sociología era el futuro en las licenciaturas. Entonces pues así quedo todo y seguía empeñada en diseño industrial era una carrera con posibilidad de innovar y muy bien pagada ademas de que mis padres me alentaban a ello y sociologia se me hacia un poco política;  había conocido a estudiantes graduados de cuschs que habían hecho tesis bastante mas innovadoras de lo normal y después andaban teniendo ciertos problemas de más en todos lados ya sabemos lo represor que pueden ser las normas del pais; yo como buen remedo de artista deseaba tranquilidad estar inmersa en mi mundo tenia un gran pesimismo de que nunca nada hiba a cambiar puesto que yo nunca pero nunca entendí a la sociedad y mis intentos de manipulación hacia la misma fallaban miserablemente; mas sin embargo nunca me deje de preguntar sobre la sociedad a analizar que habia dentro de las vidas de dichas personas para modificarlos y moldearlos a todos con el mismo molde y por supuesto hacia mis teorías locas leyendo a freud a nietzche, maquiavelo ,schopenwager y otros tantos filósofos en los cuales nunca encontré respuestas con el poder de cambiar dicha sociedad; al contrario al comentar mis ideas la gente solía decirme no te entiendo, de cual te fumaste, esò es tonto, y los muy benevolentes me escuchaban y cuando pedía su opinión cambiaban de tema.
Paso el tiempo y no entre a diseño industrial después de muchos problemas en la vida laboral, etc, vivi el tercer mundo en carne propia ; me di cuenta que tenia que estudiar lo que fuera y sociologia era mi segunda opción así que madure y me embarque a estudiar sociologia después de año y medio de divagar por todos lados y no me arrepiento, por fin he encontrado mas respuestas y muchísimas preguntas mas que las que tenia, me encanta esa atmósfera revolucionaria que rodea a mis compañeros y maestros sociologos y hasta he llegado a contagiarme un poco de que la revolución es posible y esta por llegar.                                                         PD.cronicas de juan salvador gaviota ironias y  moralidades (esto no es un libro en si )

sábado, 20 de septiembre de 2014

Reseña cinematográfica "AGORA".

Expresión Oral y escrita.
Reseña cinematográfica.
ÁGORA”
Año: 2009.
País: España.
Director: Alejandro Amenábar.
Guión: Alejandro Amenábar y Mateo Gil.
Reparto: Rachel Weiz (Hipatia), Max Minghella (Davo), Oscar Isaac (Orestes), Sami Samir (Cirilo).

La historia se desarrolla en Alejandría, al norte de Egipto, situada en el área de occidente del delta del río Nilo. Ciudad fundada en el año 331 a.C. por Alejandro el Magno y por la cual lleva su nombre, donde su sociedad era mayoritariamente griega, la cumbre del helenismo durante muchos siglos hasta la fecha en donde la película se desarrolla, es en este puerto en donde por ordenes de Ptolomeo II Filadelfo, hijo de Ptolomeo I Sóter, general de Alejando y proclamado faraón de Egipto, se mandó a construir una edificación llamada Museo del otro lado del jardín donde Ptolomeo I edificó el Palacio para su familia y a su costado un templo dedicado a Serapis dios greco-egipcio. Este Museo se construyó para honrar al conocimiento, edificación dedicada a las musas, las diosas de las artes y las ciencias, de donde deriva su nombre. Este lugar es el recinto científico más antiguo conocido, en donde se estudiaba e investigaba toda clase de ciencias y filosofías y donde grandes pensadores desarrollaron sus teorías; fue en este lugar donde se fueron recopilando documentos, libros y pergaminos de todo el conocimiento humano, desde los más antiguos hasta las hipótesis más novedosas de su tiempo, conformándose la más grande biblioteca del mundo conocido, en el año 273 d.C. fue totalmente destruida perdiendo gran información y quedando el Museo o  Serapeum como único recinto de libros y documentos del conocimiento del hombre.
Finales del siglo IV d.C. La película se centra en un contexto histórico, político y social de la época donde el imperio romano dominaba los principales puertos del mar mediterráneo y Alejandría no era la excepción, en este lugar convergen diferentes corrientes ideológicas religiosas, la helénica con sus numerosos dioses greco-egipcios, el judaísmo y el cristianismo que se propagaba rápidamente por la región ya que después de muchos años de persecución por mandato del emperador Nerón (68 d.C.) finalmente el emperador Trajano (principios del siglo II) , permitió con tolerancia la práctica de la doctrina. La lucha entre la primera iglesia cristiana y los paganos se debate y vuelve la ciudad un caótico centro de conflicto y ahí en medio se encuentra Hypatia.

 Hypatia, mujer, matemática, filosofa y atea, intrigada por el funcionamiento de las “errantes” (ahora planetas). Enseña a los jóvenes el conocimiento de los sabios griegos y la filosofía, a pesar de todo el conflicto en las calles ella busca e investiga el fenómeno de las errantes y de su movimiento y muestra a sus estudiantes el uso de la razón por encima de lo metafísico, el conflicto se infiltra a todos los ámbitos sociales incluyendo el Serapeum (nombre que después se le conoce al Museo), donde sus mismos estudiantes adoptan creencias distintas, muestran confrontación y ella demuestra que sin necesidad de creer en nada más que el uso de la razón, la idea de igualdad nos obliga a comportarnos como hermanos y que esa es la verdad. Esa filosofía sería la causa posterior de su condena y muerte.
En la película existen dos hombres que acompañarán a Hypatia durante el hilo de la historia, Orestes por un lado y Davo en el otro. Davo es el esclavo personal de Hypatia, quien se debatirá entre la lealtad y amor  por su ama y su recién descubierta fe y Orestes joven aristócrata, enamorado de su maestra y quien sería el futuro prefecto de Alejandría. Los tres personajes se desarrollan junto con lo que sucede en las calles. En esta película se destaca el momento crítico en donde los cristianos pasan de ser perseguidos a perseguidores y como el fanatismo y la ignorancia pueden enloquecer a las masas, las peores atrocidades del hombre se cometen en nombre de la fe y finalmente se alejan del mensaje real de la misma.
Cada uno de los personajes debe tomar decisiones cruciales para su desarrollo propio y esas decisiones afectarían fuertemente a otros y generarían un cambio en sus vidas.
Otro de los personajes surgido en esta trama es Cirilo, después de la muerte de Teófilo obispo de la iglesia, Cirilo sobrino de este toma su lugar convirtiéndose en la nueva cabeza de la iglesia en Alejandría, hombre ambicioso y con poder de palabra, utiliza las escrituras para cometer atrocidades y asesinatos por medio de los parabolanos, quienes en un principio pregonaban las parábolas contenidas en las escrituras, ahora se han vuelto la fuerza y los matones de la iglesia, el objetivo de este hombre era cristianizar a toda la comunidad al precio que fuera necesario para así tener el control total de la cuidad por encima de las autoridades romanas.

Al ser Hypatia testigo de la cantidad de atrocidades que se cometen en la cuidad se vuelve una gran influencia para Orestes quien escucha y aprecia sus consejos, ya que no toma partido religioso. Orestes y numerosos miembros del consejo convertidos en cristianos, se encuentran en la difícil decisión de parar a la iglesia por las razones correctas e ir en contra de la fe que profesan o mantener esos actos barbáricos impunes, cosa que indigna a Hypatia y exige que se entre en razón.
Esta película hace reflexionar acerca de nuestro uso de razón y entendimiento ante la vida, no desacredita a la religión, pero si a la manera en que la interpretamos y vivimos, la fe no debe ser un motivo de división, sino una base de vida de rectitud, moralidad y respeto, haciendo al conocimiento tan importante como la fe para conformar un equilibrio en el desarrollo humano, la falta del conocimiento y pensamiento propio destruye, divide, mata. Hypatia nos muestra que ser hermanos no proviene de la creencia que profesas, si no de la parte fundamental de la vida humana y la razón de nuestra conciencia.

Vínculo Slideshare:
http://www.slideshare.net/AndyO14/resea-cinematogrfica-agora-2009



Andrea P. Ornelas Astorga.
Última edición: 16 de Septiembre 2014.

Universidad de Guadalajara.