domingo, 11 de noviembre de 2012
El aprendizaje
UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS
SOCIALES Y HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA <3
Expresión oral y escrita
Luis Rodolfo Moran Quiroz
Isabel Reyna Zavala López
“El aprendizaje”
Lunes 05 de noviembre del 2012
APRENDIZAJE
Se denomina aprendizaje al
proceso de adquisición de conocimientos, habilidades, valores y actitudes,
posibilitado mediante el estudio, la enseñanza o la experiencia.
Dicho proceso puede ser entendido a partir de diversas posturas, por ejemplo a través de la literatura de pedagogía:
Dicho proceso puede ser entendido a partir de diversas posturas, por ejemplo a través de la literatura de pedagogía:
- Aprendizaje memorístico o
repetitivo: se produce cuando el alumno
memoriza contenidos sin comprenderlos o relacionarlos con sus
conocimientos previos, no encuentra significado a los contenidos.
- Aprendizaje receptivo:
en este tipo de aprendizaje el sujeto sólo necesita comprender el
contenido para poder reproducirlo, pero no descubre nada.
- Aprendizaje por descubrimiento: El sujeto no recibe los contenidos de forma
pasiva; descubre los conceptos y sus relaciones, los reordena para
adaptarlos a su esquema cognitivo.
- Aprendizaje significativo: es el aprendizaje en el cual el
sujeto relaciona sus conocimientos previos con los nuevos
dotándolos así de coherencia respecto a sus estructuras cognitivas.
Lo que implica que
existen diferentes teorías vinculadas al hecho de aprender, en este caso
tomaremos el aprendizaje a través de la educación escolar y familiar.
El tema, más que nada
parte de lo que es la educación dentro de un
sistema social, hay que cuestionar el cómo es que llevamos algo tan
puro, grato y significativo a convertirlo en todo un proceso frustrante humano
para adquirir conocimientos. Enseguida, tomo el significado que presenta en la
comunidad, la manera en que podemos realizar un cambio positivo porque de
antemano sabemos que siempre podemos mejorar para llegar así a un mejor acuerdo
o una administración más satisfactoria de alguna situación, dependiendo más que
nada de la visión que tenemos nosotros mismos de lo que es el aprendizaje y la
visión que tiene la sociedad ante este tema.
En base a la siguiente imagen se toma a los padres
y docentes porque ellos son factores muy
importantes respecto a lo que es nuestra educación básica, hay que recordar que
en la familia y lo escolar se desarrolla nuestro entorno social y este afecta
mucho nuestro aprendizaje. El que se finalice con lo personal es más que
obvio por que a fin de cuentas nosotros mismos llegamos a un punto en que somos
los únicos responsables de los conocimientos que deseamos retener y los que
deseamos desechar, somos los únicos que podemos decidir que cambiar y que no
respecto al aprendizaje que hemos llevado desde pequeños en nuestras vidas.
Enseguida la imagen
del árbol (bastante sencillo por cierto) que me ayudo como base para no
perderme un poco con el desglose de lo que es mi tema y los objetivos
principales de el mismo.
Recuerdo haber leído
en su momento historias donde se explicaba como en el pasado las “clases” en la Atenas Clásica eran impartidas por
filósofos, como la escuela de Platón. . . Estás tenían requisitos muy simples y
sencillos: tenían un punto de reunión donde acudían cierto grupo de personas
interesadas por adquirir conocimientos, estos lugares en las ilustraciones se
pueden apreciar son lugares al aire libre conectados a un entorno natural. . .
por cierto que no precisamente tenían un plan de estudios si no que solamente cada
quien tenía sus intereses de los cuales se informaban y posterior mente al
acudir a estos lugares compartían y hacían críticas constructivas de cada uno.
No sorprende que ahora haya más inútiles
que en el pasado, estos sistemas cada día son más deprimentes y dependientes.
Cuando somos pequeños
la información que nos otorgan tanto nuestros padres como profesores es nuestra
única verdad, pero con el paso del tiempo nos hacemos dependientes de esto y
nos convertimos en masas, dejamos de utilizar nuestro cerebro, nuestra parte
pensante para acudir a un salón cerrado a sentarnos, a ver y a escuchar
limitándonos nosotros mismos a grabarnos todo lo que nos dicen sin pensar
analizar y criticar. Simplemente aceptamos todo sin evaluar, y es algo muy
contradictorio a lo que la mayoría de las personas piensan porque tomo mundo
coincide en la importancia de la educación, padres, madres, profesores,
maestros, revistas, libros, periódicos, la internet pero en realidad de que
manera estamos intentando mejorar esto, la tarea no es solamente pensarlo si no
realmente realizar quizá no un cambio radical pero si uno significativo, no
todo depende de compra del material educativo, inversión en profesores o la
imitación de el sistema de modelos extranjeros escolares. Hay que llegar a transformar además de
entender nuestra realidad.
Hoy en día el marginal
ismos está bastante marcado en la sociedad escolar, ya que existen escuelas de ricos
(escuelas privadas) escuelas de pobres (publicas) clase media, profesionales y
escuelas para crear obreros. La gran
parte de esta se concentra en incluir y contener a la mayoría de estudiantes,
otras en formar trabajadores de distintas jerarquías y solo unas pocas se
dedican a los supuestos “resultados de excelencia”
Es importante el que nos
planteemos si en realidad a través de una educación básica se busca mejorar la
calidad de vida, o la mejora de la comunidad,
la naturaleza del aprendizaje es realmente un proceso sin fin.
¿Qué de todo lo que
pasa en la escuela es realmente importante?
Nos enseñan a estar
lejos unos de otros, a competir, los padres nos ignoran y prefieren dejar la
responsabilidad de la educación de sus hijos a profesores que en realidad no
nos escuchan.
¿Qué hace que el estudiante fracase en la escuela?
*Sistema planteado
* Reformas educativas mal enfocadas
* Padres
* Profesores
* ¿Nosotros mismos?
* Reformas educativas mal enfocadas
* Padres
* Profesores
* ¿Nosotros mismos?
Se ah olvidado
completamente que la educación comienza en el hogar, que la escuela no es un
espacio de tedio y aburrimiento, que en las clases no tiene que ser el típico
maestro frente a una pizarra dictando clase, hemos dejado de lado algo muy
importante que es la motivación, el ser humano necesita un tipo de motivación
para todo acto que realice y si en vez de motivación se hace con obligación, lo
que produce que el estudiante se niegue totalmente a aprender. Recordemos que también importan otro tipo de
conocimientos no solo los formales.
Tomemos un poco de
historia ¿Cuándo cambio la escuela básica elementaría?
En 1806 las tropas napoleónicas
humillaron al ejército prusiano en la batalla de Jena. Fue el comienzo de la
educación pública. El filósofo prusiano Johann Fichte, en su famoso discurso a la nación alemana, aseguró que la catástrofe era completa responsabilidad de la
independencia de los alemanes: era necesario un pueblo sumiso y dominado por
las consignas gubernamentales. Así, sugirió que el Estado “debía moldear a cada
persona, y moldearla de tal manera que simplemente no pueda querer otra cosa
distinta a la que el Estado desee que quiera”
La necesidad de un Ejército eficiente y disciplinado constituía un
imperativo de supervivencia. En este contexto Federico Primero, rey de Prusia,
organizó una fuerza militar de soberbia disciplina aunque de escaso tamaño. El
rey sargento, como fue bautizado en las cortes de Europa, pasó largas horas
entrenando a sus tropas, constituidas en su mayoría por siervos ignorantes y
elementos poco productivos de las incipientes ciudades del reino. Estos
ejércitos dinásticos se caracterizaban por estar constituidos por una masa de
soldados rasos de leva
voluntaria, en su mayoría analfabetos, bajo la estrecha dirección de un
cuerpo de suboficiales veteranos, a menudo tan poco ilustrados como la tropa, y
conducidos por un cuerpo de oficiales
provenientes de la nobleza terrateniente y cortesana cuyo código de
honor suplía en alguna medida su ignorancia en las técnicas de su oficio.
En este contexto se desarrolló el Ejército prusiano
del siglo. Federico Primero estaba convencido que un ejército férreamente
disciplinado, formado por soldados maquinalmente habituados a efectuar
maniobras y obedecer órdenes de manera instantánea, podía lograr una enorme
ventaja en un campo de batalla tan dependiente de la concentración del fuego de fusilería y los
rápidos cambios de frente en bloque de batallón.
Estableció que el ejército debía ser el reflejo del Estado y la
proyección de la mente del rey, aunado por la sola voluntad de hierro de la
persona del monarca, bajo la cual oficiales y soldados debían ejecutar y no
razonar, debiendo fundir todo rastro de personalidad individual en la imagen
colectiva del Regimiento. De esta forma, Federico el Grande incorporó los
postulados de la filosofía del Estado Absoluto a la rígida disciplina de orden cerrado de su padre, borrando todo
rastro de acción individual e iniciativa de las filas de su Ejército,
transformándolo así en una auténtica máquina de guerra que respondía en forma
instantánea y precisa a sus órdenes.
El origen del sistema educativo prusiano
En la reforma de Humboldt existe una clara definición de tres niveles en el sistema educativo (La escuela elemental, el Gimnasio y la Universidad).
La escuela elemental: Los fines de la educación elemental fueron definidos por Humboldt: donde sólo debe enseñarse lo que cada uno como hombre y como ciudadano tiene que saber. Cristalizaron en la escuela elemental las influencias de la Ilustración, el Neohumanismo y el Nacionalismo emergente. La influencia pedagógica más evidente era la de Pestalozzi, aunque interpretado a través de Zeller, a quien Humboldt encargó la puesta en marcha y dirección del seminario de maestros de Königsberg (la educación debe imitar lo procesos naturales).
Pestalozzi decía en 1802 que el espíritu de la formación elemental es la armonía de todas las fuerzas pero subordinado su uso a las necesidades de la individualidad del hombre. En 1805 decía que el desarrollo elemental del hombre presenta, de acuerdo con su naturaleza un triple aspecto, a saber:
corporal, moral y espiritual. Humboldt
en el informe al rey en 1809 dice que el método a emplear en la escuela
elemental es el de Zeller, independientemente de que fuera o no Pestalozziano.
La enseñanza elemental debe poner en condiciones
de: percibir, enunciar, fijar, interpretar ideas… Por tanto, tienen que ver con
relaciones del lenguaje, número y medida.
Además de leer, escribir, contar y ejercitarse en lo numerable y lo medible, se debía atender al desarrollo del cuerpo mediante los ejercicios físicos. También se debía atender al desarrollo de los sentidos mediante la música, el dibujo y el color. Era importante la formación de la mente mediante el ejercicio de la memoria, la agudización de la inteligencia y la disciplina del juicio. Finalmente debía atenderse a la educación del sentimiento moral.
Además de leer, escribir, contar y ejercitarse en lo numerable y lo medible, se debía atender al desarrollo del cuerpo mediante los ejercicios físicos. También se debía atender al desarrollo de los sentidos mediante la música, el dibujo y el color. Era importante la formación de la mente mediante el ejercicio de la memoria, la agudización de la inteligencia y la disciplina del juicio. Finalmente debía atenderse a la educación del sentimiento moral.
Por
aludir a otro filósofo defensor de la educación pública, Franz de
Hovre, ésta debía ser "educación del Estado, educación por el Estado
y educación para el Estado". Frase que demuestra la raíz fascista del
modelo de educación pública, pues resulta casi idéntica a la que poco después
pronunciaría Benito Mussolini: "Todo por el Estado, nada fuera del Estado,
nada contra el Estado".
b)
trabajadores obedientes para las minas,
c)
buenos súbditos para el Gobierno,
d)
empleados serviles para la industria
e)
ciudadanos que pensaran de la misma manera en la mayoría de las materias.
"Hay que dejar de considerar la
lectura un fetiche. Hay que dedicarle mucha menos atención".
No
es casual que todo este entramado intervencionista y estatalista fuera fruto de
una guerra. En realidad, el Estado no es más que una guerra continua contra la
sociedad. Por desgracia, ese modelo de Gobierno expansivo y educación
adoctrinadora no quedó relegado a Alemania, sino que se extendió a EEUU y el
resto de Europa.
Congreso
sobre Educación del Partido Comunista Ruso se difundió claramente el siguiente
mensaje: "Debemos alejar a los niños de la pérfida influencia de sus
familias. Debemos controlarlos o, para hablar francamente, debemos
nacionalizarlos". Cercenar la libertad de los padres para elegir la mejor
educación de sus hijos y las enseñanzas morales de la Iglesia Católica.
EL DESPOTISMO
ILUSTRADO
El régimen
político más extendido en el siglo XVII es el
absolutismo. El absolutismo del siglo XVIII recibe el nombre de
“Despotismo Ilustrado”, que se puede definir como “la utilización de la
ideología ilustrada por parte de las leyes absolutas para mantener su
absolutismo”.
La Ilustración es un pensamiento crítico y reformista.
Los reyes absolutos, pues, del siglo XVIII (los llamados “déspotas
ilustrados”), toman de la Ilustración lo que les conviene y, apoyándose en ella, introducen en sus
estados una serie de reformas y mejoras importantes: suprimen los restos que
aún quedaban de feudalismo (es el caso de Federico II de Prusia y María Teresa
de Austria) Introducen reformas judiciales, por ejemplo, suprimiendo la tortura
que hasta entonces se había utilizado por los jueces como forma corriente de
investigación; y crean multitud de centros educativos, como
academias y universidades. Sin embargo, estas reformas se llevan a cabo sin
contar con el pueblo; el lema del despotismo ilustrado es “todo para
el pueblo pero sin el pueblo”.
Además,
rechazan lo que es más importante de la Ilustración: la libertad
política. Por eso, la burguesía ilustrada, que al principio apoya la reforma de
los reyes, cuando ven que estos no conceden lo más importante, la libertad, se
vuelven contra el absolutismo y se producen revoluciones.
“Los sistemas educativos no cambian, en
cambio la sociedad si y lo hace muy rápido” “Decir lo que uno piensa no es
faltar al respeto”
La educación
(del latín educere "sacar, extraer" o educare "formar,
instruir") puede definirse como:
El proceso multidireccional mediante el
cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y
formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra,
pues está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
El proceso
de vinculación
y concienciación cultural, moral y conductual. Así, a
través de la educación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los
conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de
generaciones anteriores, creando además otros nuevos.
Proceso
de socialización formal de los individuos de una sociedad.
La
educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura,
conocimientos, etc. respetando siempre a los demás. Ésta no siempre se da en el
aula.
Existen tres tipos de educación: la formal, la no
formal y la informal. La
educación formal hace referencia a los ámbitos de las escuelas, institutos,
universidades, módulos, mientras que la no formal se refiere a
los cursos, academias, e instituciones, que no se rigen por un
particular currículo de estudios, y la educación informal es
aquella que fundamentalmente se recibe en los ámbitos sociales, pues es la
educación que se adquiere progresivamente a lo largo de toda la vida.
¿Somos solo números?
Un objetivo es aquello que es medible, observable y cuantificable.
. . Una regla muy importante que dio lugar a las notas o bien llamadas
calificaciones. La lógica siempre es comparar el
sujeto, sus aprendizajes frente a una escala estandarizada que mide ¿Qué? Cada
persona es singular e irrepetible, un número no define la calidad de persona
que eres. Se nos estimula a competir entre nosotros “los mejores” son
reconocidos y los “mediocres” son humano sobre valorados
“Todo el mundo habla de paz pero nadie
educa para la paz, solo para la competencia y la competencia es el principio de
cualquier guerra”
La estructura básica del sistema educativo promueve la paz,
libertad y todos los valores mientras que en realidad solo transmite el
individualismo, la competencia emocional, la violencia, el marginal ismo y
materialismo. Con este tipo
de sistemas de que manera planeamos tener un desarrollo pleno sustentable, porque no solo son los alumnos como tales si
no que también acabamos totalmente con el profesor, nosotros no sabemos que
tanto les permiten relacionarse con el plan de estudios, no sabemos si a ellos
se les pregunta si quiere si están cómodos con el mismo, les tienen en
condiciones y con reglas poco
agradables como para que humanamente puedan dar el 100% de su capacidad como
docentes que son.
“A final de cuentas lo único que se busca son súbditos obedientes”
Preescolar,
educación primaria y secundaria es la etapa de formación de los individuos en
la que se desarrollan las habilidades del pensamiento y las competencias
básicas para favorecer el aprendizaje sistemático y continuo, así como las
disposiciones y actitudes que regirán sus respectivas vidas En una educación
básica de buena calidad el desarrollo de las competencias básicas y el logro de
los aprendizajes de los alumnos son los propósitos centrales, son las metas a
las cuales los profesores, la escuela y el sistema dirigen sus esfuerzos.
"no podemos superar la crisis educativa actual
con el modelo tradicional en las aulas".
¡La
educación la propiciamos todos!
Se
realizo una encuesta a estudiantes de distintas carreras como: arquitectura,
diseño grafico, mercadotecnia, enfermería, diseño de modas, turismo, negocios
internacionales, artes etcétera. No
con la finalidad de crear graficas y sacar algo de estadística sobre el tema si
no que su busca saber que tan interesados estamos sobre nuestra propia
educación, hay que reconocer que son más de 20 años de preparación escolar como
para no darle su lugar como tal, de las 19
preguntas realizadas para alumnos y 20 para docentes donde destacamos
algunas definiciones de la palabra aprendizaje y educación, enseguida se
realizan unas mas sobre la escuela elemental y posteriormente se cuestiona
sobre la carrera que se lleva al momento, buscando con esto encontrar que tan
centrados se encuentran los alumnos y profesores.
Estas
encuestas realmente la mayoría de ellas sus respuestas son preocupantes, te das
cuenta que a estas alturas de nuestras vidas seguimos siendo justamente el tipo
de personas las cuales quieren que seamos, porque ni siquiera nosotros mismos
nos hemos fijado alguna meta, no pensamos en lo que aremos cuando finalicemos
nuestros estudias pero ¿Cómo podemos saber esto cuando no nos hemos planteado
el porqué estudiamos?
La educación debe ser elegida
libremente por los padres, sin leyes que la coarten o restrinjan. La familia
tiene el derecho a educar a sus hijos no sólo en los valores, también en las
materias y contenidos que crea convenientes. De hecho, resulta harto complicado
desvincular los valores de los contenidos concretos; para una persona, los
valores morales no son más que un reflejo de la verdad, y la verdad es,
precisamente, el objeto de la educación.
Prsentacion con Slideshare
Les dejo el link para la presentacion del film Proyecto X
http://www.slideshare.net/zali0566/proyecto-x-15128947
Iza. . .
Presentacion con Slideshare
Link para la presentacion de el libro
http://www.slideshare.net/zali0566/flores-en-el-atico-15128881
Isabel Zavala . . Flores en el ático.
http://www.slideshare.net/zali0566/flores-en-el-atico-15128881
Isabel Zavala . . Flores en el ático.
Psicooncología
Social infantil
Por Humberto Ortiz
Introducción.
Sufrir una enfermedad es siempre una complicación para las
personas, tienen que soportar los sintomatología en su cuerpo, se debe invertir
tiempo, dinero y mucho esfuerzo para recibir el diagnostico y conseguir
curarse.
Una situación peor es cuando el papel del enfermo lo desempeña un
niño, dependiendo de la edad, les es más difícil descifrar lo que sienten y
expresarlo a los médicos, es difícil también que permitan que los doctores los
examinen y no poseen una disciplina como la mayoría de los adultos para llevar
su tratamiento como el doctor lo indica.
Ahora imaginemos la situación de un hijo enfermo, pero
supongamos que el niño no está enfermo de un catarro o gripe. El niño tiene una
enfermedad de esas que los doctores antes de emitir un juicio definitivo,
necesitan una segunda opinión o bien una serie de misteriosas pruebas.
“El niño tiene una enfermedad terminal”; Esta frase es como una
bomba a los oídos de unos padres llenos de sueños, ilusiones y amor con
respecto a su hijo, por supuesto que a nadie le gusta saber que sus hijos están
enfermos y menos aún cuando tienen una enfermedad como el “cáncer”, del cual se
tiene mucha información circulando en las conversaciones y medios de
comunicación pero esta información es nunca o casi nunca positiva.
Los padres inmediatamente comienzan a pensar de una manera
fatalista, comienzan a imaginar a su hijo sin futuro, postrado en una cama o
bien piensan en comprar el ataúd mucho antes que pensar en las opciones de
tratamiento o en a quien acudir para saber sobrellevar la situación.
Pensar en lo peor cuando uno se entera de que su hijo padece este
tipo de enfermedades es muy lógico y es un proceso natural de las personas, se
ciegan y sienten que el mundo se les viene encima.
Si bien los padres con su madurez y experiencia en la vida,
sucumben como ovejas ante la bestia que representa una enfermedad como el
cáncer, que podemos esperar del niño que está padeciendo en carne propia los
síntomas de la enfermedad, está asustado al acudir a una clínica fría, donde
todo está extremadamente limpio, el señor a quien le dicen doctor le habla como
si lo conociera de toda la vida y lo toca o mira su cuerpo sin ninguna
discreción. La burbuja personal de intimidad, seguridad y confianza del niño ha
sido violada.
El niño está en un terreno hostil, desconcertado por que no
entiende del todo sobre que están hablando el doctor y sus padres. A esto le
sumamos la reacción de los padres que en lugar de darle una seguridad al
pequeño, el logre percibirlos tristes, enojados y preocupados. Automáticamente
el niño enfermo adopta la postura de los padres. Después, durante el proceso de
la enfermedad, se va dando cuenta que tendrá un tratamiento doloroso e incluso
va teniendo experiencias cada vez más dolorosas con este. Se da cuenta que
corre el riesgo de morir, su cuerpo ya no es tan fuerte como antes y tiene más
cansancio, deja de ir a la escuela, su cabello comienza a caerse, sigue viendo
como sus padres se preocupan más por que deben trabajar porque necesitan el
dinero pero al mismo tiempo se da cuenta que por dedicarle tiempo a él y su
tratamiento los ideales económicos y las necesidades primarias de su familia se
están viendo afectados, las personas que lo conocen lo miran de manera muy
distinta, como con lastima. Todo esto sucede mayormente mientras el principal
afectado no tiene una información clara de lo que le está sucediendo, pero si
está percibiendo que las cosas no están bien o toma como una realidad las
preocupaciones de los padres que alcanza a escuchar en sus conversaciones.
Sobre la enfermedad.
El cáncer es una de las principales causas de muerte infantil,
además constituye una situación grave y estresante que provoca en el niño
estados emocionales que a su vez generan malestares psicológicos como son
ansiedad y depresión.
La palabra Neoplasia Proviene del griego y significa “Nuevo
crecimiento. Es el proceso de proliferación descontrolada de células en un
tejido u órgano que desemboca en la formación de un neoplasma, Tumor.
En Latinoamérica el cáncer se ha adjudicado un lugar significativo
en la mortalidad infantil, llegando a ser una de las principales causas de
muerte infantil, según la sociedad Latinoamericana de Oncología Pediátrica
(SLAOP).
Las cifras de las neoplasias en Latinoamérica son aproximadas ya
que en algunos países no se tienen registros estadísticos rigurosos.
Del total de afectados por cáncer en la poblacióDiapositivas! n
mundial, el 3 o 4% corresponde a neoplasias pediátricas, también se ha podido
demostrar que los niños tienen un mejor nivel de supervivencia que los
adultos.
La incidencia de cáncer infantil es mayor en varones.
El cáncer infantil se caracteriza por ser altamente invasivo,
tiene un rápido crecimiento y desarrolla metástasis de manera temprana; la
invasión de tejidos sanos es extremadamente rápida, lo que deriva en una
sintomatología sistémica como decaimiento y pérdida de peso.
También se caracteriza por poseer una alta sensibilidad a la
quimioterapia y radioterapia, por lo tanto existirían buenas posibilidades de
mejora y/o cura de realizar a tiempo un tratamiento curativo o paliativo.
El tratamiento actual se basa en dos niveles, uno local y uno
sistémico. El local se trata con cirugía y radioterapia y el sistémico con
quimioterapia.
Con este enfoque multinivel se ha conseguido disminuir la mortalidad
de cáncer pediátrico considerablemente.
Repercusiones psicológicas y emocionales.
Sufrir una enfermedad es una situación estresante y más cuando se
trata de enfermedades crónicas como el cáncer, puesto que amenaza directamente
la supervivencia, el curso y pronostico de la enfermedad son inciertos ya que
el padecimiento puede suponer mutilaciones en el afectado, los tratamientos
interrumpen la vida cotidiana produciendo cambios importantes en los hábitos de
los pacientes y sus familiares.
En el caso de los niños, la experiencia de sufrir cáncer y estar
sometido al tratamiento es altamente traumática, más aun cuando el niño tiene
un exacto conocimiento de lo que sucede. El menor debe enfrentarse a
situaciones estresantes como los procedimientos médicos invasivos y dolorosos,
periodos de hospitalización, interrupción de la asistencia a la escuela,
perdida de la intimidad e inclusive periodos de aislamiento.
Sentimientos de temor, angustia, ira, culpa y pánico se produce en
el niño. También suelen surgir fantasías relacionadas principalmente con daño
corporal, temor a morir o quedar con algún defecto.
Muchas veces se ven obligados a faltar por periodos a la escuela o
bien llegan a abandonarla, perdiendo así el contacto con personas de su edad
que es vkital para el desarrollo del individuo.
Distintos autores e investigadores señalan que luego de realizado
el diagnostico de cáncer, es predecible que se produzca una reacción emocional
aguda, caracterizada por la aparición de síntomas ansiosos y depresivos,
también plantean que las fuentes de ansiedad varían dependiendo de la etapa de
desarrollo en la que se encuentre el niño. Así los menores de 6 años
presentarían ansiedad frente a la separación de sus figuras significativas, los
de entre 6 y 10 años manifestarían respuestas ansiosas ante los
procedimientos médicos.
Los mayores de 10 años presentarían reacciones ansiosas frente la
perdida de funciones corporales y/o de la vida.
Las reacciones emocionales pueden varias dependiendo del avance
del tiempo con la enfermedad.
En diversos estudios no se ha encontrado una diferencia
significativa en las reacciones emocionales entre niños y niñas.
Al parecer esta enfermedad en periodos críticos del desarrollo
ocasiona que este tenga algunas características distintas a los niños que no
padecen una enfermedad crónica, principalmente en lo que representa a sus experiencias
entre pares y en la interacción con los adultos.
Este comprobado que a más tiempo de padecer la enfermedad, menos
ansiedad es presentada, quizá sea porque con el transcurso del tiempo los niños
se van habituando a las características de la enfermedad, así como también a
las exigencias del tratamiento.
Fuentes
*Revista de psicología y psicología clínica 2005.
Volumen 10, Numero 2, pp 115-124.
Asociación española de psicología clínica y psicopatología (AEPCP)
Ansiedad y depresión en niños diagnosticados con cáncer.
Pamela Cabrera, Beatriz Urrutia, Verónica Vera, Mónica Alvarado y
Pablo Vera-Villarroel.
*Actualidades en psicología vol 20, núm 107, 2006, pp. 22-44
ISSN:0258-6444
Depresión en niños y niñas con cáncer.
Yolanda del Refugio Gonzales Hernández
Costa rica.
*Impacto psicosocial del cáncer en niños y adolecentes
Claudia Marcela Saucedo Melo
Residente psiquiatría, Universidad militar nueva granada, Bogotá
Roberto Chaskel
Coordinador psiquiatría infantil y adolescencia, Hospital Militar
Central, Bogotá
Conclusión.
Las enfermedades terminales como el cáncer son uno de los más
grandes temores de la mayoría de las personas, este miedo esta principalmente
fundado en el desconocimiento de los procedimientos y las posibilidades de
superar dicha enfermedad.
En esta investigación específicamente es muy notorio que los
mayores problemas vienen por la falta de comunicación entre los familiares y el
niño enfermo.
Los daños psicológicos son fuertes ya que el afectado cambia
drásticamente su estilo de vida, se enfrenta a temores propios e inducidos por
las personas que conforman su entorno, sin embargo está demostrado que los
seres humanos tenemos una gran capacidad de adaptación y aceptación de los
procesos a los que nos vamos enfrentando durante nuestra vida; si bien los
procesos son difíciles, también representan experiencias muy valiosas para la
vida de las personas que padecen la enfermedad y sus familiares.
Los sobrevivientes a una enfermedad terminal pasan por todos los
procesos traumáticos casi forzosamente y al recuperarse de la enfermedad llegan
a un punto de valoración de la vida mucho mayor del que tenían antes de
enfermarse.
Los niños sobrevivientes al cáncer comúnmente guardan un gran
aprecio a sus familiares, doctores y todos los involucrados en su proceso,
también mayormente buscan la trascendencia de sus conocimientos al compartir su
experiencia con otras personas que están viviendo esas situaciones.
Creo personalmente que la debería existir en cada hospital, un
centro de información y apoyo psicológico social, que brinde apoyo a las
personas que cruzan esta penosa situación. También sería importante difundir
mas información en las escuelas y medios de comunicación sobre los avances
médicos y quirúrgicos, así como también cifras de supervivencia para abolir los
temores por desconocimiento que hay sobre esta enfermedad.
Aquí las diapositivas ---> http://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/15127034
Ensayo sobre el amor
EL AMOR
Introducción
Podemos
determinar como sociedad, que el amor es primordial para la sana convivencia de
la vida cotidiana, un aspecto fundamental al relacionarnos con las personas de
nuestro entorno. Dentro de la palabra amor, podemos decir que se interpreta
como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego; resultante y
productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes.
El amor
no es una palabra de sentimiento propia a una relación romántica, aunque suela
ser utilizada la mayor parte del tiempo, para dirigirse a las relaciones de
pareja.
Podríamos
determinar que hay varios tipos de amor: amor auto-personal, amor
incondicional, amor filial, amor fraternal, amor de amistad, amor romántico,
amor confluente, amor sexual, amor platónico, amor a los animales, amor a las
plantas, amor hacia algo abstracto o inanimado, amor hacia un dios, amor
universal entre otros varios posibles, que quizá, por la complejidad y amplitud
del tema no son posibles de determinar.
Entre
este tema con extendida posibilidad de conceptos e ideas podemos determinar que
el amor se puede basar o entender de 2 maneras basadas en ideales de tipo
altruista y el tipo ideal del egoísmo, estos 2 son los componentes de la
sociedad, o así lo interpreta Richard Dawkins basado en sus teorías; una
persona que no arriesga su vida por la de los demás, es mas propensa a morir.
Aunque
el amor es un sentimiento, que la mayoría de las veces es puro, debemos de
analizar que es el factor primordial en la vida, del cualquier área en el
comercio, aprovecha el amor para sacar altas ganancias en el mercado, con
productos de cualquier tipo, que va desde un chocolate hasta cosas mas
extravagantes como aromas o velas, relacionándose estos sin motivo de ser a un
sentimiento.
Conceptos de amor
Para
poder comenzar con el tema, debemos saber cual es el significado de la palabra
amor. La palabra amor, al ser basada en un sentimiento de afecto hacia los
individuos de la sociedad, podemos determinar imposible de conceptualizar, dado
que cada persona o individuo lo puede interpretar según su experiencia, o el
tipo de relación con el que haya tenido este significado.
Estos
son posibles conceptos a determinar el significado de la palabra amor:
El amor
es un sentimiento propio del género humano, que se caracteriza por la búsqueda
de otra persona, para compartir tiempo y actividades creando vínculos entre
ellos.
Técnicamente,
el amor es un estado mental orgánico, que puede decrecer o crecer dependiendo
de cómo evolucione dicho sentimiento; a esta evolución se la denomina
retroalimentación. La misma dependerá siempre de: atributos del individuo,
comportamiento del mismo, deseo sexual, etc.
El amor
es un conjunto de comportamientos y actitudes,
que resultan desinteresados e incondicionales, y que se manifiestan
entre seres que tienen la capacidad de desarrollar inteligencia emocional.
En el
contexto filosófico, el amor es una virtud que representa toda la bondad, compasión
y afecto del ser humano. También puede describirse como acciones dirigidas
hacia otros y basadas en la compasión, o bien como acciones dirigidas hacia
otros (o hacia uno mismo) y basadas en el afecto.
Desde el
punto de vista de la ciencia, lo que conocemos como amor parece ser un estado
evolucionado del primitivo instinto de supervivencia, que mantenía a los seres
humanos unidos y heroicos ante las amenazas y facilitaba la continuación de la
especie mediante la reproducción.
Manifestaciones del amor
El amor
como se había señalado en la introducción, se puede manifestar de varias
maneras, a diferentes tipos de individuos, podríamos determinar que estos son
los más importantes, relacionados con el afecto y el amor:
© Amistad: Es un sentimiento que nace de la necesidad de los seres
humanos de socializar.
© Amor romántico: Nace en la expectativa de que un ser humano cercano
colme a uno de satisfacción y felicidad existencial.
© Amor confluente: Amor entre personas capaces de establecer
relaciones de pareja, que ser único, no tiene que ser para siempre, no supone
una entrega incondicional, etc.
© Amor sexual: Incluye el amor romántico y el amor confluente. El
deseo sexual, está relacionado en gran medida con la autoestima.
© Amor platónico: Es un concepto filosófico que consiste en la
elevación de la manifestación de una idea hasta su contemplación, que varía
desde la apariencia de la belleza hasta el conocimiento puro y desinteresado de
su esencia.
© Amor autopersonal: Es el
amor propio o amor compasivo, es, desde el punto de vista de la
psicología humanista, el sano amor hacia uno mismo.
© Amor incondicional: Es el amor compasivo, altruista, que se profesa
sin esperar nada a cambio( puede ser por ejemplo como el amor maternal)
© Amor filial: Entre hijos y padres.
© Amor fraternal: En su sentido estricto, es el afecto entre hermanos.
© Amor a los animales y a las plantas: Nace de un sentimiento
protector.
© Amor hacia un dios: Suele
nacer de la educación recibida desde la infancia, y se basa en la fe. Se
considera a Dios como la fuente de todo amor.
© Amor universal: Amor espiritual que, según diferentes religiones,
todas las personas pueden llegar a profesar al medio natural y que los grandes
místicos experimentan como expresión del
éxtasis o iluminación.
Simbología del amor
A lo
largo del tiempo han existido logos simbólicos a los cuales se les atribuye el
significado del amor, pero los que han sobrevivido a hasta nuestra época son
solamente dos, el que conocemos como el ángel cupido y también el famoso
corazón en especial rojo con forma de
vaina.
El
símbolo del corazón es el que se relaciona más frecuente con referencia al
amor, cuando aparece con una flecha atravesando el cuerpo del corazón, tiene un
significado mas propio de el amor romántico .También se hace referencia al
pecho de los individuos como parte del enamoramiento, para demostrar el afecto
hacia los otros o también los corazones rotos
o heridos, atribuyendo este significado a el desamor, infidelidad,
desilusión etc.
El
símbolo del corazón como tal, hay quien lo atribuye a una planta originaria del
norte de África, conocida como silfio ;generalmente considerada un hinojo
gigante extinto, aunque algunos afirman que la planta es realmente Ferula
tingitana. Durante el siglo VII a. C., la ciudad-estado de Cirene tenía un
lucrativo negocio con dicha planta. Aunque se usaba principalmente como
condimento, tenía la reputación de poseer un valor adicional como método
anticonceptivo. La planta era tan importante para la economía de Cirene que se
acuñaron monedas con la imagen de la vaina o cáscara, la cual tenía la forma
del símbolo del corazón que conocemos actualmente. Según esta teoría, dicho
símbolo se asoció inicialmente con el sexo, y, posteriormente con el amor.
La
figura de Cupido en forma de putto es una imagen recurrente. En el caso del
amor romántico, suele representarse con un arco y unas flechas, las cuales, a
menudo con los ojos vendados, dispara sobre las personas, produciéndoles así el
enamoramiento.
El origen de Cupido se remonta a la mitología
romana, aunque ya su figura existía en
la mitología griega bajo el nombre de Eros, el dios primordial responsable de
la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la
fertilidad.
Altruismo y egoísmo
El altruismo
(del francés antiguo altrui = de los otros) se puede entender como:
Comportamiento que aumenta las probabilidades de supervivencia de otros a costa
de una reducción de las propias. También como sacrificio personal por el
beneficio de otros.
Se llama altruista a la persona que profesa el
altruismo.
Investigaciones
muestran que el altruismo aparece en el ser humano al cumplir los 18 meses, al
igual que en el chimpancé lo que sugiere que los seres humanos tienen una
tendencia natural a ayudar a los demás.
Algunos filósofos como J.S.Mill defendían que
el ser humano no es naturalmente altruista, sino que necesita ser educado para
llegar a serlo.
El
término egoísmo hace referencia al amor excesivo e inmoderado que una persona
siente sobre sí misma y que le hace atender desmedidamente su propio interés.
Por lo tanto, el egoísta no se interesa por el interés del prójimo y rige sus
actos de acuerdo a su absoluta conveniencia.
Proviene
del ego que, de acuerdo a la psicología, es la instancia psíquica mediante la
cual un individuo se hace consciente de su propia identidad y se reconoce como
yo. El ego es aquello que regula entre la realidad del mundo físico, los
impulsos del sujeto y sus ideales.
El
egoísmo suele estar relacionado con el cuerpo y el mundo material; el
altruismo, con el alma y el mundo espiritual.
Richard Dawkins
Los
seres humanos estamos propensos a desarrollar cualquiera de estos dos hábitos,
el altruismo, tanto como el egoísmo, en la vida cotidiana lo podemos determinar
con nuestros comportamientos desinteresados, tanto como competitivos. Aunque la
mayoría de las veces los individuos se muestran mas identificados con un habito
de los ya mencionados, haciendo que este designe su comportamiento con la
sociedad en general.
El
altruismo y el egoísmo también son fáciles de determinar en los grupos
sociales, podemos solo observar la calidad de vida que se lleva a cabo en
lugares como el Tíbet donde predomina más el comportamiento altruista, o como
lugares en los que predominan las guerras y los comportamientos egoístas como
en países como Estados Unidos.
Richard
Dawkins nacido el 26 de marzo de 1941 es un etólogo, zoólogo, teórico evolutivo
y divulgador científico británico. Dawkins interpreta el altruismo y el egoísmo, como
las expresiones del instinto de conservación del individuo.
Explica
que heredamos los genes responsables de tales actitudes de especies
antecesoras, y que antes de nuestra llegada, la evolución biológica estuvo
probablemente controlada por un mecanismo denominado “selección de grupos” en
virtud de este mecanismo, los grupos de individuos en los que hubiese más
miembros dispuestos a sacrificar su vida por el resto tendrían mayor
probabilidad de sobrevivir que los que estaban compuestos por individuos
egoístas; esto daría como resultado que el mundo terminase poblado por
individuos altruistas. Es una teoría que, aunque proporciona una explicación
para el hecho de que actualmente el altruismo predomine en el mundo, genera
gran controversia en el mundo científico por contradecir directamente la teoría
darwinista; por ello, la explicación personal del autor acerca de la
supervivencia del altruismo en el marco darwinista del egoísmo individual es
que la unidad de supervivencia no es el individuo, sino el gen; es decir, bajo este
punto de vista, los seres humanos somos “máquinas de supervivencia” creadas por
los genes en su propio beneficio.
Dawkins
comenta que la observación de otras especies animales nos lleva a la conclusión
de que normalmente son los machos los que compiten entre sí para conseguir a la
hembra. El macho vencedor probablemente tendría los genes que garantizarían a
su descendencia mayores posibilidades de supervivencia.
En
cualquier caso, argumenta Dawkins, por el hecho de ser la primera especie
racional, también somos la primera especie en la historia de la evolución capaz
de elegir entre ambos tipos de comportamiento de forma voluntaria, actuando por
lo tanto de forma “independiente” a nuestra propia programación genética.
El altruismo puede entenderse como altruismo
puro, donde no existen apego ni deseo, no existe posibilidad de negociación;
las relaciones no son competitivas, sino colaborativas: uno procura el
bienestar de los demás sin esperar nada a cambio, y los demás procuran el
bienestar de uno.
El altruismo es la forma de entender el amor
para Leibniz, quien cree que, si uno realmente entiende y busca el amor,
siempre obtendrá placer en la felicidad de otro.
La
psicología humanista considera que el amor es indispensable para conseguir una
autoestima saludable.
Es imposible la salud psicológica, a no ser
que lo esencial de la persona sea fundamentalmente aceptado, amado y respetado
por otros y por ella misma menciona Abraham Maslow.
Por el
contrario el egoísmo siempre nos lleva a las consecuencias negativas. Ayn Rand
defiende que el egoísmo es en esencia un sentimiento noble, y que cada persona
es responsable de su propia felicidad y no de la de los demás.
El amor
sexual, en cualquiera de sus variantes, constituye asimismo un amor
marcadamente egoísta; lo que se manifiesta como un altruismo hacia la pareja
constituye una manifestación de puro egoísmo respecto al resto de la sociedad;
el propio acto sexual se desarrolla bajo un estado de egoísmo personal en el
que el individuo busca su propio placer, ya sea de forma directa o por la
gratificación que le produce el placer de su pareja.
Sigmund
Freud consideraba que todas las motivaciones humanas tenían un trasfondo
libidinoso, y, por lo tanto, egoísta. Al considerar el amor compasivo
sublimado, describe al amor como un comportamiento exclusivamente narcisista;
para él las personas solo aman lo que fueron, lo que son, o lo que ambicionan
ser; distingue, incluso, entre grados saludables y patológicos de narcisismo.
Escribió,
entre otras cosas, que el amor incondicional de una madre lleva a una perpetua
insatisfacción: “Cuando uno fue incontestablemente el hijo favorito de su
madre, mantiene durante toda su vida ese sentimiento de vencedor, mantiene el
sentimiento de seguridad en el éxito, que en realidad raramente se satisface”
El capitalismo
El
capitalismo sitúa a la sociedad dentro de un proceso de producción. Con este proceso, el
amor se convierte en un elemento más de ganancia monetaria. Las empresas
analizan al ser humano y buscan la forma de extraer de él la mayor cantidad de
consumo, no dudando en utilizar el amor y el sexo de un
modo desnaturalizado y grotesco: la empresa trasmite en el consumidor
sentimientos amorosos y de deseo, pero su fin último no es buscar el amor ni el
sexo por parte del consumidor, sino su dinero y su trabajo. Como consecuencia,
se produce deshumanización al identificarse el amor a otro ser humano con el
amor a un producto, ya que dicha asociación trae, inevitablemente, la
asociación del propio ser humano con un producto.
Gilles
Deleuze y Félix Guattari consideran que el capitalismo produce una perversión
del concepto natural del amor, situando al ser humano como parte de una máquina
productora y destruyendo el concepto del cuerpo y el alma.
Dentro
de la cadena productiva, la mentira también es un elemento válido, de hecho, es
un elemento recurrente y necesario para que el sistema no decaiga. Es,
literalmente, lo que en política se conoce por demagogia; se miente al
consumidor con propósitos egoístas, y esto lleva, según los autores
anteriormente citados, a una “esquizofrenia” de las relaciones humanas a todos
los niveles, haciendo imposible el amor real.
Werner
Sombart consideraba la desnaturalización del amor en la sociedad como una
última etapa de un proceso destructivo de evolución.
Conclusiones
A través
del tema nos enfrentamos con diferentes hipótesis relacionadas con el
comportamiento egoísta en los individuos, sobre si el comportamiento egoísta o
altruista es heredado por los genes, si solo se hace por sacar beneficio o
provecho de alguna circunstancia para uno mismo o si la sociedad y el comercio,
son los factores que obstruyen y quebrantan las buenas costumbres de nuestra
sociedad.
Al
momento de pensar si nuestro comportamiento es heredado por nuestros genes o
creado por nuestras experiencias y entorno social, nos podemos poner a pensar
que si fuera heredado por genes, nosotros no seriamos nosotros mismos, seriamos
una reproducción más en patrón sobre aspectos que obstruyen la evolución del
hombre.
Dawkins
con sus palabras mencionaba, que por el simple hecho de ser la primera especie
pensante y racional, para nosotros era fácil decidir, que patrones de conducta
queríamos seguir de una manera mas independiente.
En
cuanto al factor comercial, pienso que si influye mucho en la deshumanización,
dejando específicamente el tema del amor y los buenos hábitos. El comercio con
su amplia gama de programas, productos, enseñanzas hacia la sociedad, hacen que
las personas pierdan el sentido moral, comportándose de una manera egoísta por
conseguir lo que quieren. También copiando malos hábitos de los programas,
aunque como mencionábamos somos una especie pensante, nosotros elegimos la
conducta que queremos seguir en la vida, por lo tanto podemos deducir que
muchas personas resultan mas influenciables que otras, haciendo que estas
adopten hábitos egoístas y groseros.
A medida
que pasa el tiempo nos damos cuenta que este mundo esta regido por la
competencia entre individuos, a las personas se les ha enseñado a competir por
generaciones, a vivir compitiendo por lo que queremos. Es evidente que como
miembros de sociedad tenemos que demostrar nuestras habilidades para sobresalir
y conseguir una mejor calidad de vida, una persona no puede vivir solo de sus
buenas acciones siendo altruista, pero entonces, ¿Que pasa con nuestra
sociedad?, ¿De que manera podría salir adelante una persona que no tiene los
recursos, ni la educación para competir?, ¿Entonces no somos iguales?
Determinando
lo anterior y pensando en nuestra
realidad. Sabemos que nuestras instituciones gubernamentales no realizan las
acciones correspondientes para apoyar a los individuos que no tienen nuestras
mismas posibilidades, en conclusión no obtendremos el apoyo, pero ¿Qué podemos
hacer nosotros?.
Nosotros
como sociedad podemos hacer bastante, empezando por estar consientes de lo que
tenemos en este momento, ver las oportunidades que tenemos en estos momentos y
aprovecharlas para poder estar más preparados. A través de nuestro crecimiento
nosotros podremos ser mas capaces de ayudar a las personas, estudiar es una
manera de obtener mayores oportunidades laborales y de tener mayor ingreso monetario,
pero no es lo único que podemos sacar de provecho, a través de nuestros
conocimientos podemos ayudar a las personas.
Quizá en
este momento de nuestras vidas no podamos ayudar a la personas de manera
económica, que es lo que seria mas necesario para nuestro paisanos, pero como
estudiantes podemos aportar a las personas de nuestro alrededor nuestro
conocimiento, reiterar nuestro apoyo, empezando el cambio, por hacer las cosas,
sin esperar recibir algún día algo a cambio, cooperar.
Todos en
algún momento somos altruistas, pero cambiaria mucho nuestro entorno, si
apoyáramos a nuestra familia, amigos , compañeros y conocidos de una manera
altruista por un tiempo indeterminado, nos sentiremos personas realizadas y
generosas y observaremos a las personas que ayudemos con un sentimiento de
felicidad que se trasmitirá a hacia demás personas en cadena.
Gracias
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