VINCULO DE PRESENTACIÓN EN PP DE ENSAYO

http://es.slideshare.net/VianeyMRuelas/pp-42194315

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

DIVISIÓN DE ESTUDIOS POLITICOS Y SOCIALES

DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGÍA

ENSAYO:

LA PENA EN PRISION: PERSPECTIVA DESDE LA INTERVENCIÓN

DEL TRABAJO SOCIAL

ALUMNO: VIANEY DE JESUS MENDOZA RUELAS

MATERIA: EXPRESIÓN ORAL Y ESCRITA

MAESTRO: RODOLFO MORÁN QUIROZ

DPTO. DE SOCIOLOGÍA

CICLO ESCOLAR: 2014-B

INDICE

-Introducción

-Parte 1) La pena en prisión: Perspectiva histórica de Michel Foucault

-Parte 2) Aproximación a casos reales: La vida en prisión

-Parte 3) La intervención del Trabajo Social en la calidad de vida del interno

-Conclusiones

-Bibliografía

 INTRODUCCIÓN

Desde sus inicios la conformación de la sociedad civil, se fue regulando con base a normas de convivencia, para evitar conflictos en la interacción. Se fundamentaron aquellas pautas que delimitaban donde comenzaba mi libertad y donde empezaba la del otro, que era lo que definía la propiedad privada, las reglas del contrato social, etc.

Con lo anterior devienen aquellos mecanismos de control y de regulación social donde se evitarán se transgredan las normas, de entre esos mecanismos nace lo que hoy conocemos como la prisión.

Al iniciarse la prisión, sus fundamentos no eran los mismos que en la actualidad. A lo largo de este ensayo se presenta la perspectiva del sociólogo y filósofo Michel Foucault y su análisis teórico sobre cuáles eran las bases de la pena en prisión, Al mismo tiempo se expondrá una perspectiva desde la práctica  y como es la vida de los presos en el interior de dicha institución.

Los objetivos específicos que tiene este ensayo son los siguientes:

-Definir que es el castigo desde un enfoque jurídico y cuáles son las bases teóricas que lo sustentan

-Exponer casos concretos donde se ha violentado la dignidad humana dentro de las prisiones, y se ejemplifique la necesidad de una intervención social

-Explicar cuáles son los aportes de la intervención del Trabajo Social en el contexto de la vida del interno, durante su estancia en prisión

A continuación se presenta el desarrollo de dicha perspectiva así como la estructura temática que ira desarrollando los argumentos que fundamentan la necesidad de la intervención del Trabajo Social en la prisión.

DESARROLLO

Parte 1) La pena en prisión: Perspectiva histórica de Michel Foucault

Michel Foucault (1926-1984), nos presenta en su texto Vigilar y Castigar un análisis histórico de la génesis del castigo, así como su significado, su función y sus objetivos. Nos habla básicamente del castigo como control social, cual fue la transición del castigo con penas corporales (desde la visión del Gobierno), hasta conformarse en la compleja institución que hoy es la prisión.

Foucault nos explica que el castigo por delitos cometidos en la sociedad, hasta el siglo XVII, eran torturas y exhibiciones públicas, penas que se reducían al dolor físico. En específico Foucault nos muestra lo siguiente:

Después de dos otros tentativas el verdugo Samsons y que lo había atenaceado sacaron cada uno un cuchillo de la bolsa y cortaron los muslos por su unión contra el tronco del cuerpo. Los cuatro caballos tirando con todas sus fuerzas, se llevaron tras ellos los muslos a saber (…) fue preciso cortar las carnes hasta casi el hueso (…) al arrojarlo a la hoguera y quemarlo, un testigo afirma que aún estaba vivo…

(Foucault  1975/2010:13-14)

Es así como Foucault nos relata un ejemplo de que la pena era vista como represión y amenaza para reprimir futuros delitos contra el pueblo, en este caso en particular, se trataba de una persona que fue humillada públicamente, golpeada, torturada, y asesinada en público, por haberse atrevido a desafiar la autoridad del Rey, ello significó el delito de Parricidio, es decir, en contra del padre de la nación.

Hasta el siglo XVIII se dio una transformación pues se hizo una valoración auténticamente jurídica y moral, se emplearon mecanismos de vigilancia, se hizo una nueva organización del poder que ejecutaban las leyes; en si se hizo una reforma penitenciaria.

En este siglo fue que se levantó una propuesta entre filósofos y teóricos del derecho, entre juristas, curiales y parlamentarios, para transformar esa manera violenta de ejecutar las penas.

Se proponía que la pena se cambiara la perspectiva de la pena como una mera tortura física, y se hicieran vigentes otros mecanismos de justicia. La reforma plateaba una estrategia donde los objetivos del castigar, a su vez fueran atenuados: hacer una represión de los injusticias, una función regular a la coexistencia en una sociedad.

Finalmente Foucault nos dice que lo carcelario es un modelo diferente de intervención, que se logró verlo así después de una larga discusión de los derechos del hombre. Todos aquellos actores como el jurista, el trabajador social, el psicólogo, el custodio, etc. “son técnicos del comportamiento, ingenieros de la conducta” (Foucault: 1975/2010:119) que someterán al preso para readaptarlo. Ello bajo formas de control y vigilancia más sutiles que los de hace siglos; pero no dejan de ser celdas de castigo donde se respete en sí, el concepto de una dignidad humana.

Parte 2) Aproximación a casos reales de las vidas en prisión

El jurista Morris Normal (1923-2004) argumenta en su texto El Futuro de las Prisiones que las cárceles tienen un objetivo bien delimitado: castigar, disuadir y excluir “La prisión es, en la práctica, el poder último que el Estado democrático ejerce sobre un ciudadano” (Morris 2006:9).

Es decir la prisión es, y seguirá siendo una forma legítima de poder en el que el Estado seguirá controlando la libertad de los individuos; aunque el autor define que lo ideal no sería ver la prisión como únicamente una exclusión, sino como rehabilitación autentica del sujeto consigo mismo y con la sociedad.

Por otro lado, un sociólogo reconocido como lo es Víctor Payá, realizo un estudio de campo en la prisión, en su texto Vida y Muerte en la Cárcel nos expone aquellas situaciones reales, donde el preso sigue siendo “un chivo expiatorio”, no es considerado como un ciudadano más, parece que al ingresar al sistema penitenciario, el individuo perdiera todos sus derechos.

Víctor Payá nos expone desde su análisis los siguientes casos concretos:

-El delincuente sexual: en si el trato que se le da a un violador desde que ingresa al penal es ya excluyente, en la cárcel se le reconoce bajo ciertas claves que distinguen entre los presos.

-Dentro de la misma estructura carcelaria guardias y reos, los someten a golpizas colectivas, violaciones tumultuarias de los llamados “lacras” si quedan vivos son estigmatizados siempre como lo peor, y al servicio de todos.

-Los reincidentes: Son aquellos presos que contradicen el discurso de la readaptación, puesto que son presos que vuelven una y otra vez, cuentan con una amplia carrera delictiva y son huéspedes eternos del sistema penitenciario.

-La maternidad: A las mujeres internas en un penal, se les permite cuidar y alimentar al bebé (dentro de la prisión), durante cierto periodo de edad del menor, puesto que para ello se argumenta que es un derecho de todo ser humano y una necesidad estar con la madre, los primeros años de vida.

En este último caso, Payá nos explica que no se dan las condiciones adecuadas o dignas para que la madre ejerza su derecho a interactuar con su hijo, “La mayorías de las trabajadores sociales admiten que el lugar, no es propicio para el desarrollo de los niños porque observan las prácticas de adicción a las drogas, las frecuentes riñas y pleitos que suscitan las relaciones amorosas entre las internas” (Payá 1980:314).

En este caso Payá expone que la vida en prisión, es sólo una legitimación de las violencias de los derechos humanos que no son ejercidos como tal, y la intervención social, no logra transformar muchos de estos parámetros.

Parte 3) La intervención del Trabajo Social en la calidad de vida del interno

Desde sus orígenes la cárcel fue considerada y creada para someter aquellas conductas desviadas, como diría el sociólogo Talcott Parsons, y con ello tener inhibidas a las personas para reprimir que en el futuro se repitan estas pautas.

Aun así hay que reconsiderar que son seres humanos los que están ahí presos, que siguen teniendo una legitimación de los derechos humanos, que entre todos ellos hay personas que tienen una historia detrás que los arrastro a dicho contexto, que quizás haya quien pueda readaptarse, ese es uno de los objetivos más importantes de la intervención del Trabajo Social en la cárcel, es decir, ir redefiniendo, la calidad de vida de los presos, para cuando de nueva cuenta sean reincorporados a la sociedad.

Concretamente  Acevedo como investigador y trabajador social nos plantea en su texto Reflexiones Acerca del Trabajo Social en la Cárcel cuales son los objetivos de un profesional como él, en la  cárcel y que necesidades cubre en los presos con su función:

-Su labor profesional se ve dirigida a analizar al interno, brindar una visión en la que él se vuelva autoconsciente e identifique que circunstancias originan su conducta delictiva y las consecuencias derivadas de la privación de su libertad.

-Evaluar las relaciones familiares del interno y sus relaciones interpersonales

-Tratar de incorporar al interno con base a estrategias de trabajo grupal, a un tratamiento de reinserción social

Concretamente, Acevedo nos explica que tipos de programa se aplican en la prisión para lograr una intervención en campos específicos de las necesidades detectadas en la vida cotidiana del preso en su contexto carcelario:

-Tratamiento de internos adultos (procesados y condenados)

-Tratamiento de internos jóvenes-adultos (entre 18 y 21 años)

-Tratamiento de internas (madre y sus hijos)

-Tratamiento de internos con problemáticas adictivas

-Tratamiento de internos con afecciones de VIH-SIDA

-Tratamiento a internos con encuadre de tercera edad

-Tratamiento a internos con problemáticas del hombre violento

-Tratamiento a internos con encuadre del programa pre-libertad

Estas son en general las pautas de intervención de un trabajador social que lograrán mejorar la calidad de vida de los internos durante su estancia en prisión.

Todo ello debe hacerse mediante una investigación previa y constante, que permita realizar un diagnóstico grupal o un diagnóstico del interno en su vida cotidiana.

La finalidad es que con base a estos datos y la aplicación de ciertas estrategias (entrevistas, dinámicas de grupo, terapia grupal) se procure que el interno abra su perspectiva al futuro, busque nuevas alternativas de vida, no caiga en la reincidencia, reconstruya sus lazos afectivos, se le capacite para cuando salga tener una oportunidad laboral en la sociedad, y acceda durante su estancia a una oportunidad educativa.

CONCLUSIONES

La pena en prisión es una realidad que necesita estudiarse desde diversos enfoques para así proponer diversas alternativas, desde lo jurídico, lo psicológico, lo sociológico, lo filosófico, etc.

Ello permitirá tener una mayor comprensión de los aspectos que determinan que favorecen, que readaptan y que perjudican en verdad, la vida de aquel sector social que son los infractores, y como su bienestar repercutirá en un bienestar para la sociedad que los espera afuera.

La intervención del trabajador social no es la única ni será la definitiva, pero es un primer paso, un primer contacto con aquellos que fueron excluidos de su sociedad, y que muchas veces se ha violentado su dignidad como personas dentro de la prisión.

El trabajador social está ahí para ello, para en la medida de lo posible re dignificar aquel que antes de ser preso, fue un ser humano, fue un padre, un hijo, un hermano, un esposo, que tenía ya una historia detrás y en lo cual muchas veces se desconoce qué motivos lo llevaron a cometer una conducta delictiva, quizás no fue el sólo hecho de trasgredir quizá hubo una necesidad latente que nunca pudo ser exiliada por nadie y que termino por buscar una salida fácil.

Este ensayo pretendió ser una perspectiva que explicará y definiera un contexto próximo a lo que es la prisión en la actualidad, como es la vida del interno, que carencias se siguen teniendo dentro de las prisiones con respecto a la bandera levantada por los derechos humanos y que aportaciones puede hacer un trabajador social como agente de cambio conductual, para mejorar la calidad de vida del interno durante su estancia, y readaptarlo al proceso de vida que le espera en el mundo externo.

BIBLIOGRAFIA

-Acevedo. J. (2003) Reflexiones acerca del Trabajo Social en las Cárceles  Buenos Aires: Espacio

-Foucault, M. (1975/2010) Vigilar y Castigar, Nacimiento de la Prisión (Trad. Aurelio Garzón) Ciudad de México: Siglo XXI editores

-Morris, N. (2006) El futuro de las Prisiones: Estudios sobre Crimen y Justicia (Trad. Nicolás Grab) Ciudad de México: Siglo XXI

-Paya, V. (1890) Vida y Muerte en la Cárcel Barcelona: Plaza y Valdez

PPT_ Reseña del libro Ensayos sobre la Relación entre la Filosofia y las Ciencias

http://es.slideshare.net/VianeyRuelas/resea-del-libro-vianey-mendoza-ruelas-presentacin-de-resea-expresion-oral

Reseña de libro Ensayos Relación entre la Filosofia y la Ciencia_Vianey Mendoza Ruelas

RESEÑA DEL LIBRO: Ensayos sobre la relación entre la filosofía y las ciencias

De Fernando Miguel Leal Carretero

Mi amada es una tierra agradecida.

Jamás Se pierde lo que en ella se siembra. Toda

Fe puesta en ella da su fruto…

                                                                                                                                               Gabriel Zaid

                                                                                                                                                                                                                                       

Por Vianey Mendoza Ruelas

Fernando Leal Carretero (n.1954) es el autor de este libro. Contextualizando un poco acerca de su vida profesional, comenzare diciendo que es Licenciado en Filosofía, es Doctor en Filosofía, lingüística general y Filosofía latina; principalmente su vida académica se desenvolvió en la Universidad de Colonia, Alemania.

Tiene una larga trayectoria docente en la Universidad de Guadalajara, en México, dentro del Departamento de Estudios Literarios, en el Departamento de Filosofía, en el Doctorado en Ciencias Sociales y en la Maestría en Estudios Filosoficos;Ademas es integrante del Sistema Nacional de Investigadores en México.

Han sido publicados artículos suyos en varias revistas como Espiral de la UDG, en la Revista de Sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona, entre otras. Es autor de varios libros entre los que destacan Diálogo sobre el Bien (2007), Lecciones elementales de Lingüística para profesionales de la Educación Especial (2009), entre otros que ha coordinado.

Con la mirada analítica del filósofo, y la agudeza reflexiva que posee el sociólogo, este autor nos muestra un texto que puede clasificarse –a juicio propio-  como un texto argumentativo, claro, adecuado para las personas que se interesan en aspectos relacionados con la filosofía en general, en las ciencias sociales; es un texto que a la vez muestra sencillez en el lenguaje que utiliza, es decir, muestra conceptos explicativos, para un primer acercamiento a las áreas como la filosofía, la sociología, la educación especial, la ética, entre otras.

Este  texto es el resultado de trece años de trabajo, y de transición reflexiva. Algunos de los capítulos aquí presentados fueron originalmente conferencias dictadas para algún auditorio en particular, como aquella conferencia para aquellos que se iniciaban en la labor de la sociología. Otros tantos son ensayos que realizó y corrigió el autor, para finalmente reunirlos en esta obra.

En la introducción de este texto, el autor nos sugiere, que puede ser leído fragmentada mente, en orden independiente, según lo desee el lector; cada uno de los capítulos tiene vida propia y una forma distinta de mostrarse que no perjudica para nada el orden estructural de la obra; podemos dividir la obra en cinco partes fundamentales.

El texto comienza  haciendo un acercamiento a la vida del autor, como es que su formación académica, ha ido influenciando su forma de escribir y pensar, en pocas palabras, el fruto de los años de trabajo que ha consagrado a la filosofía y a las ciencias sociales.

La primera parte se titula “El programa” el autor comienza a dar una charla acerca de la perspectiva que para él representa el desafío de ser un filósofo en la actualidad y en Latinoamérica.

La segunda parte se titula “Avistamientos históricos” como el titulo lo dice, Leal Carretero, nos presenta una panorámica de la historia de la filosofía, que incluye desde autores clásicos, hasta una discusión sobre la filosofía crítica y etología cognitiva.

La tercera parte a su vez se titula “Aplicaciones sistemáticas” nos expone un ensayo argumentativo acerca de las aportaciones del conocimiento ético, y temas que de ahí se desprenden como la moral, el libre albedrio, la política, los alcances de la filosofía moral dentro de la educación especial, entre otras cuestiones.

La cuarta y última parte nos presenta un enfoque más acercado a las ciencias sociales en particular a la sociología, que incluyen temas tan fundamentales como el capítulo XIX

“¿Cómo se podría enseñar a escribir en la Escuela?”, por ejemplo.

En general se puede decir que el texto incluye personajes tan diversos que van desde la filosofía (Pascal, Descartes, Kant),  que parecen abrir un diálogo actual con ellos; y hasta personajes de la literatura clásica (Don Quijote y Sancho Panza). Todo ello nos expresa el variado campo académico que nuestro autor no deja de alagar, pero también de cuestionar, analizar y argumentar en aquellos puntos que se muestran complejos razonamiento de los autores clásicos de la filosofía.

En palabras de Leal Carretero este texto nos muestra una panorámica de un hombre que ha dedicado su vida a la labor docente de la Filosofía y las ciencias sociales:

Aquí y en ningún otro lado se sitúa para mí el deleite de ser filósofo, y concluyo (…) que el hecho de poder disfrutar eso de ser filósofo, de haberlo podido disfrutar durante más de 20 años que tengo de ejercer la profesión, lo debo a haberla ejercido en América Latina, donde el caos y la anarquía que reinan lo mismo en nuestras sociedades, me han dado una libertad que no habría tenido si el hado me hubiese condenado a ser profesor en el primer mundo.¡ Bendito caos, bendita anarquía, bendita libertad!

                                                                                                                  (Leal 2008: 22)

Con estas palabras sintetiza nuestro autor, el invaluable tesoro de quien posee este libro; además de ser una clara invitación al retorno de los clásicos, pero también a debatir con ellos y nuestra época actual, a trascender la mera contemplación del mundo de las ideas, a desenvolver la vida académica sociológica más allá de lo que las aulas limitan, de entender que no hay nada en el primer mundo, que no pueda ser tratado en el nuestro; también nos muestra el resultado de años de esfuerzo y cultivo del pensamiento, de la investigación social y porque no, de aquello que a lo lejos ya no representa ser el simple “topus uranus” del que deja su vida sólo en la teoría y no trasciende a la práctica.

*Bibliografía y Referencias en línea:

-Leal, F. (2008) Ensayos sobre la relación entre la filosofía y las ciencias Universidad de Guadalajara: Guadalajara

-Para biografía del autor, consultado en:

Http: // www.cucsh.udg.mx/profesores/fernando-miguel-leal-carretero el 31 de Agosto 2014

Y http://flc-catedra.blogspot.mx/ el 7 de Septiembre del 2014.

 ¿Porqué decidí estudiar mi carrera?

Cuando yo inicie mi carrera, tenía la concepción de mejorar mi entorno, gestionar y servir para la sociedad, en la medida de mis posibilidades; esas opciones me las ofrecía el Trabajo Social.

Trabajo Social se convirtió en la segunda oportunidad que tuve en la vida. Mi base ya la construí, la estructura aún está por definirse; doy lo mejor de mí, para que todo siga en pie, a pesar de las dificultades que me han complicado el camino.

Ahora que llevo casi un año en mi carrera, visualizo la realidad de otra forma; sé que un trabajador social no soluciona el mundo, y quizás solo alcance a rescatar algo del gran abismo que hacen las injusticias sociales y las deficiencias institucionales, aun así, por pequeño que sea lo que logre hacer, me daré por bien servida. El dinero que se pueda obtener de una carrera o “el éxito social” ante los demás, reconforta nuestras necesidades básicas como persona, pero no logra humanizarnos tanto, como el hecho de llevar en la conciencia, que pudiste contribuir a cambiar por lo menos una vida y a la vez, la propia.

Considero que toda carrera en la que se pone empeño, dedicación y se logra concluir, mejora el mundo ya sea cultural o socialmente; y cuando yo elegí mi carrera, pensé en la voz de Marx “no basta con interpretar el mundo, hay que transformarlo”.