Bitácora del curso de expresión oral y escrita de la licenciatura en sociología. Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades. Universidad de Guadalajara
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lunes, 6 de diciembre de 2010
¿Quién soy quien fui y que seré?
La verdad no me resulta fácil hablar de mi vida mas tratare de hacerlo de manera coherente vengo de una familia vieja por denominarlo de alguna manera soy la mas chica de 6 hermanos 4 de ellos hijos de mi padre crecí en un ambiente violento y hostil lleno de drogas y alcohol mi padre era fontanero mi madre se ganaba la vida haciendo el quesera en casas ajenas para sacar lo del diario tal vez nos faltaron zapatos ropa y jueguetes pero su amor nunca falto mas sin embargo el frio de su ausencia calaba hasta los huesos crecimos en la calle mas no por eso en la miseria y así paso el tiempo y así crecimos en el barrio donde conocí el alcohol y las drogas las peleas el miedo la maldad lo moral lo inmoral y mundano frente a mi vi morir la esperanza, la vida ya desgastada de los vicios junto con el miedo que paraliza tu cerebro las lagrimas derramadas por la impotencia , con un dios que se jacta de tu existencia mas sin embargo sigo aquí en pie de lucha con la frente en alto tratando de dejar los fantasmas del pasado caminando sin vergüenza con la mirada al frente ,el único camino es hacia delante se que voy por el camino correcto es un camino con corazón la verdad para ser honesta no se si llegare a ver realizados mis sueños que mas que sueños son utopías tal vez ni siquiera cambie el mundo haci que antes de cambiar al mundo creare esos cambios primero en mi para que sean permanentes así si no cambio el mundo cambiare el mi mundo.
¿Quién soy quien fui y que seré?
La verdad no me resulta fácil hablar de mi vida mas tratare de hacerlo de manera coherente vengo de una familia vieja por denominarlo de alguna manera soy la mas chica de 6 hermanos 4 de ellos hijos de mi padre crecí en un ambiente violento y hostil lleno de drogas y alcohol mi padre era fontanero mi madre se ganaba la vida haciendo el quesera en casas ajenas para sacar lo del diario tal vez nos faltaron zapatos ropa y jueguetes pero su amor nunca falto mas sin embargo el frio de su ausencia calaba hasta los huesos crecimos en la calle mas no por eso en la miseria y así paso el tiempo y así crecimos en el barrio donde conocí el alcohol y las drogas las peleas el miedo la maldad lo moral lo inmoral y mundano frente a mi vi morir la esperanza, la vida ya desgastada de los vicios junto con el miedo que paraliza tu cerebro las lagrimas derramadas por la impotencia , con un dios que se jacta de tu existencia mas sin embargo sigo aquí en pie de lucha con la frente en alto tratando de dejar los fantasmas del pasado caminando sin vergüenza con la mirada al frente ,el único camino es hacia delante se que voy por el camino correcto es un camino con corazón la verdad para ser honesta no se si llegare a ver realizados mis sueños que mas que sueños son utopías tal vez ni siquiera cambie el mundo haci que antes de cambiar al mundo creare esos cambios primero en mi para que sean permanentes así si no cambio el mundo cambiare el mi mundo.
Mi pación
Yo encontré una pación en el escribir pero sinceramente lo descubrí por mi necesidad de expresar todo aquello que ocupa mi mente a continuación les compartiré algo de mi escritura:
No hay lugar para la nobleza todo se va a un pozo de amargura disfrazado de un paisaje cotidiano violento vulgar llenamos nuestros bolsillos de tragedia cambiamos el amor por angustia y soledad con sueños rotos esperanza inútil dios crucificado cielo gris la miseria nos espera ala vuelta de la esquina no aquí no hay lugar para la nobleza lo único que queda es mi tristeza y la obsesiva presencia de la muerte.
No hay lugar para la nobleza todo se va a un pozo de amargura disfrazado de un paisaje cotidiano violento vulgar llenamos nuestros bolsillos de tragedia cambiamos el amor por angustia y soledad con sueños rotos esperanza inútil dios crucificado cielo gris la miseria nos espera ala vuelta de la esquina no aquí no hay lugar para la nobleza lo único que queda es mi tristeza y la obsesiva presencia de la muerte.
Celebrando la estupidez el bicentenario y la mala organización
Celebrando la estupidez el bicentenario y la mala organización
El gobierno mexicano considero prudente gastar 230 millones de dólares en la celebración del bicentenario de los cuales 45 se gastaron en 8hrs debido al desfile que ocupo las calles de reforma hasta culminar en el zócalo capitalino mas sin embargo no solo es la extravagante suma despilfarrada en la celebración si no la mala organización la secretaria de turismo informo que se recaudaron 835 millones de pesos debido a la ocupación turística tanto nacional como internacional, está suma pudo haber sido superada fácilmente si el puente vacacional se hubiera organizado con la debida anticipación puesto que este fue confirmado apenas la semana del festejo debido a esto solo hubo un 85% en la ocupación hotelera pero yo me pregunto¿ tan incapaz es nuestro gobierno mexicano de por lo menos tener una buena organización? que acaso el presidente Felipe Calderón desconocía que en su sexenio habría esta celebración o tal ves solo es el simple hecho de que es un reverendo ignorante no se me ocurre otra explicación lógica o como explicamos una celebración tan absurda en un país donde el 60% de la población vive en condiciones deplorables donde los ricos son mas ricos y los pobres mas miserables ¿Qué festejamos?¿cual revolución?¿cual independecia?Solo celebramos la estupides y la mala organización del gobierno.
El gobierno mexicano considero prudente gastar 230 millones de dólares en la celebración del bicentenario de los cuales 45 se gastaron en 8hrs debido al desfile que ocupo las calles de reforma hasta culminar en el zócalo capitalino mas sin embargo no solo es la extravagante suma despilfarrada en la celebración si no la mala organización la secretaria de turismo informo que se recaudaron 835 millones de pesos debido a la ocupación turística tanto nacional como internacional, está suma pudo haber sido superada fácilmente si el puente vacacional se hubiera organizado con la debida anticipación puesto que este fue confirmado apenas la semana del festejo debido a esto solo hubo un 85% en la ocupación hotelera pero yo me pregunto¿ tan incapaz es nuestro gobierno mexicano de por lo menos tener una buena organización? que acaso el presidente Felipe Calderón desconocía que en su sexenio habría esta celebración o tal ves solo es el simple hecho de que es un reverendo ignorante no se me ocurre otra explicación lógica o como explicamos una celebración tan absurda en un país donde el 60% de la población vive en condiciones deplorables donde los ricos son mas ricos y los pobres mas miserables ¿Qué festejamos?¿cual revolución?¿cual independecia?Solo celebramos la estupides y la mala organización del gobierno.
lunes, 18 de octubre de 2010
Adopciones homosexuales
Una democracia de las emociones no haría distinciones por principio,entre relaciones heterosexuales y homosexuales. Hablar de fomentar una democracia emocional no implica debilidad respecto a los deberes familiares ni sobre las políticas publicas hacia la familia democracia significa aceptación se obligaciones además de derechos protegidos en la ley . La protección se los niños debe de ser el rasgo primario de la legislación y la acción publica debería obligarse legalmente a los padres a mantener a sus hijos hasta la edad adulta,independientemente de cómo decidan vivir el matrimonio ya no es una institución económica pero como compromiso ritual puede ayudar a estabilizar relaciones por otra parte frágiles si esto se acepta para las relaciones heterosexuales debe valer también para los homosexuales no es cuestión de si las formas existentes de familia tradicional se modificaran si no de cuando y como.
Una democracia de las emociones no haría distinciones por principio,entre relaciones heterosexuales y homosexuales. Hablar de fomentar una democracia emocional no implica debilidad respecto a los deberes familiares ni sobre las políticas publicas hacia la familia democracia significa aceptación se obligaciones además de derechos protegidos en la ley . La protección se los niños debe de ser el rasgo primario de la legislación y la acción publica debería obligarse legalmente a los padres a mantener a sus hijos hasta la edad adulta,independientemente de cómo decidan vivir el matrimonio ya no es una institución económica pero como compromiso ritual puede ayudar a estabilizar relaciones por otra parte frágiles si esto se acepta para las relaciones heterosexuales debe valer también para los homosexuales no es cuestión de si las formas existentes de familia tradicional se modificaran si no de cuando y como.
jueves, 30 de septiembre de 2010
reseña pedro y el capitan
Mi reseña es dirigida a uno de los mas grandes escritores y revolucionarios el recién fallecido Mario Benedetti en ella hablare de su libro Pedro y el capitán pero antes quisiera hacer mención de su biografia considero de suma importancia su conocimiento previo : 14 de septiembre Paso de los Toros, 1920 - Montevideo, 2009) Escritor uruguayo. Mario Benedetti fue un destacado poeta, novelista, dramaturgo, cuentista y crítico, la figura más relevante de la literatura uruguaya de la segunda mitad del siglo XX. En marzo de 2001 recibió el Premio Iberoamericano José Martí en reconocimiento a toda su obra. Fue Director del Departamento de Literatura Hispanoamericana de la Facultad de Humanidades y Director del Centro de Investigación Literaria en La Habana.
En la obra de Mario Benedetti pueden diferenciarse al menos dos periodos marcados por sus circunstancias vitales, así como por los cambios sociales y políticos de Uruguay y el resto de América Latina. En el primero, Benedetti desarrolló una literatura realista de escasa experimentación formal, sobre el tema de la burocracia pública, a la cual él mismo pertenecía, y el espíritu pequeño-burgués que la anima
En el segundo periodo de este autor, sus obras se hicieron eco de la angustia y la esperanza de amplios sectores sociales por encontrar salidas socialistas a una América Latina subyugada por represiones militares. Durante más de diez años, Mario Benedetti vivió en Cuba, Perú y España como consecuencia de esta represión. Su literatura se hizo formalmente más audaz. Es una biografía agrandes rasgos resaltando algo de lo que considero más importante. Ahora hablare en especifico Pedro y el capitán fue una obra que conmociono al mundo por su crudeza y realismo ,es una denuncia de la tortura (una de las peores ignominias que practican los mecanismos del poder )y una defensa esperanzadora de la dignidad y de los derechos humanos .Pedro es un preso político durante su encierro es acosado y torturado física psicológicamente por el capitán enfrentados por causas contrarias en una batalla desigual ,la víctima y el verdugo habrán de confirmar que hay valores eternos atraves de los 4 capítulos en este libro son guiados por el dialogo entre Pedro y el capitán a lo largo de este se van entrelazando las emociones llegas a comprender que el verdugo es humano puedes odiar lo que hace pero no lo odias como persona la pación de Pedro al defender sus ideales su entrega sus sueños es indescriptiblemente bella . El no permitirá que sus ideales mueran es una obra altamente recomendable pues nos muestra un poco del gran sufrimiento de aquellos que luchan hasta las últimas consecuencias por sus ideales.
En la obra de Mario Benedetti pueden diferenciarse al menos dos periodos marcados por sus circunstancias vitales, así como por los cambios sociales y políticos de Uruguay y el resto de América Latina. En el primero, Benedetti desarrolló una literatura realista de escasa experimentación formal, sobre el tema de la burocracia pública, a la cual él mismo pertenecía, y el espíritu pequeño-burgués que la anima
En el segundo periodo de este autor, sus obras se hicieron eco de la angustia y la esperanza de amplios sectores sociales por encontrar salidas socialistas a una América Latina subyugada por represiones militares. Durante más de diez años, Mario Benedetti vivió en Cuba, Perú y España como consecuencia de esta represión. Su literatura se hizo formalmente más audaz. Es una biografía agrandes rasgos resaltando algo de lo que considero más importante. Ahora hablare en especifico Pedro y el capitán fue una obra que conmociono al mundo por su crudeza y realismo ,es una denuncia de la tortura (una de las peores ignominias que practican los mecanismos del poder )y una defensa esperanzadora de la dignidad y de los derechos humanos .Pedro es un preso político durante su encierro es acosado y torturado física psicológicamente por el capitán enfrentados por causas contrarias en una batalla desigual ,la víctima y el verdugo habrán de confirmar que hay valores eternos atraves de los 4 capítulos en este libro son guiados por el dialogo entre Pedro y el capitán a lo largo de este se van entrelazando las emociones llegas a comprender que el verdugo es humano puedes odiar lo que hace pero no lo odias como persona la pación de Pedro al defender sus ideales su entrega sus sueños es indescriptiblemente bella . El no permitirá que sus ideales mueran es una obra altamente recomendable pues nos muestra un poco del gran sufrimiento de aquellos que luchan hasta las últimas consecuencias por sus ideales.
miércoles, 8 de septiembre de 2010
mitos urbanos
Es frecuente considerar que los mitos y las leyendas fueron producidas en sociedades arcaicas o tal vez distantes en el espacio y el tiempo. Sin embargo, las modernas y civilizadas ciudades de la actualidad, también son capaces de generar historias mitos y leyendas urbanas es muy difícil, la mayoría de las veces, rastrear los orígenes de estas historias que circulan con status de leyendas.el mito urbano sucede en una dimensión paralela, un plano idéntico al nuestro pero en el que se hace verosímil lo improbable. A veces, el mito urbano es un deseo colectivo, una esperanza,un temor... una premonición. Otras veces, una explicación improvisada o una lección moralizante que se deja leer entre líneas. Es muy difícil la mayoría de las veces, rastrear los orígenes de estas historias que circulan con status de leyendas. Estas aparecen y se repiten no solo en la tradición oral sino también en los medios de comunicación. Es probable que algunas de estos relatos sean elaborados intencionalmente con algún objetivo en particular como por ejemplo, desacreditar a alguien u obtener beneficios comerciales. Otras veces, puede surgir de algún relato que se deforma a partir del original o simplemente de una ficción deliverada que al transmitirse adquiere el valor de una historia real. Ahora bien, la pregunta es por qué una leyenda urbana, que de por sí contiene elementos claramente irracionales, se transforma en un relato creíble. En efecto, muchos de estos relatos, si bien no son abiertamente fantásticos, son, al menos sorprendentes por improbables. Pareciera como que tras un efecto de saturación informativa a través de las fuentes tradicionales, se abre un espacio informal en el que el relato de un testigo anónimo, con el que no tendríamos otro vínculo que el anonimato, sea aceptado a través del "beneficio de la duda". Lo extraño no por improbable es necesariamente imposible, y así se define la puerta de entrada por la cual ingresa el relato mitológico contemporáneo. De esta manera, una leyenda urbana cumple la función de darle al sujeto la posibilidad de expresar una opinión personal, un temor o acaso una sospecha. Tal vez encuentre un atajo para una explicación demasiado compleja, excesivamente elaborada. El mito es una expresión tan antigua como la cultura y su estructura resiste en nuestras mentes así como nuestros miedos y anhelos y no deja de expresarse con formatos nuevos, adaptados al tiempo que nos tocó vivir.
miércoles, 25 de agosto de 2010
tribus urbanas
Tribus urbanas
Somos jovenes luchando por salir de la enagenacion cotidiana
Somos el futuro, las ganas ,la perdicion
Son tiempos salvajes
Somos la generacion “x”
Somos idelistas, soñadores y delincuentes
Somos mentes deformes revolcandose entre lujuria y deceo
Los maestros se quejan por los cristales rotos
en todas partes hay gente idiota
Y la informacion sigue bombardeando nuestro cerebro
Se acabo la era del conformismo
La era de las imposiciones
Arrojados a un mundo infertil
Obligados a luchar y seguir sembrando
No somos rebeldes sin causa , nos cansamos de esperar
Vijas caras nuevas caras pero las mismas cabezas
Agotados de esperar el fin
los delincuentes juveniles de ayer hoy son hombres peligrosos
Los niños sin escuela jugadores de billar
No les mires en los ojos por que van desesperados
Estamos agotados de esperar
Pero asi es como se crece bien
Con empujones para no pensar y una bomba bajo la almohada
Somos reveldes sin causa buscando la calle.
Conclucion:creo los grupos sociales o tribus urbanas van mas alla de la nesesidades socio afectiva mas alla de el querer pertenecer son corrients idelogicas buscando nuvas estructras
Sociales mas sin embargo muy poco se hace al respecto realmente
Sera posible un cambio estructural en nustra sociedad tal vez primero deveriamos tener una identidad como pais sera cierto que el hombre pasa la mitad de su vida construyendo barreras y la otra mitad tratando de derribarlas sera por eso que nos sentimos tan abatidos sera por eso que es mejor ser parte de un grupo social para de cierta manera encontrar libertad.
Somos jovenes luchando por salir de la enagenacion cotidiana
Somos el futuro, las ganas ,la perdicion
Son tiempos salvajes
Somos la generacion “x”
Somos idelistas, soñadores y delincuentes
Somos mentes deformes revolcandose entre lujuria y deceo
Los maestros se quejan por los cristales rotos
en todas partes hay gente idiota
Y la informacion sigue bombardeando nuestro cerebro
Se acabo la era del conformismo
La era de las imposiciones
Arrojados a un mundo infertil
Obligados a luchar y seguir sembrando
No somos rebeldes sin causa , nos cansamos de esperar
Vijas caras nuevas caras pero las mismas cabezas
Agotados de esperar el fin
los delincuentes juveniles de ayer hoy son hombres peligrosos
Los niños sin escuela jugadores de billar
No les mires en los ojos por que van desesperados
Estamos agotados de esperar
Pero asi es como se crece bien
Con empujones para no pensar y una bomba bajo la almohada
Somos reveldes sin causa buscando la calle.
Conclucion:creo los grupos sociales o tribus urbanas van mas alla de la nesesidades socio afectiva mas alla de el querer pertenecer son corrients idelogicas buscando nuvas estructras
Sociales mas sin embargo muy poco se hace al respecto realmente
Sera posible un cambio estructural en nustra sociedad tal vez primero deveriamos tener una identidad como pais sera cierto que el hombre pasa la mitad de su vida construyendo barreras y la otra mitad tratando de derribarlas sera por eso que nos sentimos tan abatidos sera por eso que es mejor ser parte de un grupo social para de cierta manera encontrar libertad.
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