sábado, 4 de agosto de 2012
Arma o Valor ?
LOS PREJUCIOS DE LOS FILÒSOFOS.Se trata de la misma arma filosofiica,de un intimo instrumento que en el mismo òcupa no ser un detonante real. La insatisfacciòn de la esperanza que nos regala,hereda,RICHAR WAGNER.lo que ALEMANIA nos dio.Los no-verdad de los asceticos estoicos y penitentes se traslusen en mordaz excusa de cosas no logicas.La broma que le hase Epicuro a los platonicos,en nombrarlos Dionizokolares,agrego.Acolito del miedo,recubiertas de edipos virtuosos detenidos en las furiosas embarcasiones inutilisando la materia de los oceanos como no-sustancia natural gloriosa y densidad portuera.Nietzshe admite a Kant como,icono sobre la RAZON PURA CRITICA.Y Filosofia ha desir no es realmente amor a la sabiduria,solo si se reprovara a los asceticos.Bien del pesamiento platonico alimentaba toda pugna y eso fue noble. Frederich Nietszhe.Màs alla del bien y del mal.Etitorial Epoca.En Agosto del 2004 se publicaron un tiro de mil ejemplares en los talleres de JM impresores www.editorial-epoca.com.mx
martes, 10 de julio de 2012
Han de ser puras mentiras. Imposible que eso pudiera suceder en la U. de G.
¡A mí no me crean!
Cuentan quienes
dicen saber acerca de lo que cuentan, que en diciembre de 2010 el sindicato de
trabajadores académicos de la Universidad de Guadalajara prestó 70 millones de
pesos a la cámara de diputados de Jalisco para “pagos de sueldos y aguinaldo de
más de mil 200 empleados”. En un mensaje fechado el 9 de julio de 2012, se
afirma, empero, que “del monto prestado, aún se adeudan 21 millones de pesos.
Hace 10 meses que el Legislativo suspendió el pago. El Legislativo refiere que
no existe convenio firmado entre el Sindicato de la Universidad de Guadalajara
y el Congreso local, ello eximiría a los diputados de liquidar el adeudo”. Yo
sospecho que se trata de infundios que les hacen a los líderes sindicales y a
los legisladores, pues los primeros serían incapaces de prestar dinero ajeno
(de los profesores universitarios) y los segundos jamás han dejado de cumplir
con sus compromisos, así sean verbales, cuantimenos dejarían de pagar lo que
alguien les hubiese prestado para sacarlos de un apuro y continuar así
respondiendo tan eficientemente como hasta ahora con los jaliscienses que los
llevaron a sus curules.
Hay quienes dicen que buena parte de los funcionarios de la mencionada casa
de estudios manifiestan cierta fobia a la palabra “auditoría”, y por ello desde
hace años la llamada a la “rendición de cuentas” que se les hace desde dentro y
fuera de esa institución se ha convertido en un acalorado tema de debate.
¿Deben los jaliscienses saber en qué se gastó el dinero que ellos, como
contribuyentes fiscales han hecho llegar a esa institución? Dicen algunas de
mis fuentes que “eso sería lo más lógico”. Pero a mí no me crean, capaz que
esas fuentes de información están equivocadas y las autoridades de todos los
niveles dejan bastante claro siempre en qué se gastan los recursos recibidos,
en qué acciones y en qué adquisiciones.
No me crean a mí, pero dicen algunas personas que se etiquetan como
expertas, que hay algunos encargados de funciones dentro de la Universidad que
en realidad no cumplen con sus funciones, aun cuando éstas estén especificadas
en la normatividad de la institución. Se dice de algunos que llegan tarde y se
van temprano muy maquillados y sonrientes, a cumplir con sus concertadas citas
fuera de las oficinas y dentro de las cantinas, para establecer acuerdos a la
luz de los etanoles. Yo no soy una fuente confiable, pues a mí sólo me llegan
los chismes, pero hay quien incluso afirma que una buena parte de los recursos
de algunos centros universitarios se gastaron en las campañas de al menos dos
partidos en los que militan funcionarios-políticos que aseguran controlar a
esos partidos en el estado.
Hay quienes aseguran que en realidad lo que pasa es que esos funcionarios
se salen temprano de sus oficinas o no van a ellas porque desde ahí no son
capaces de gestionar recursos o apoyar las acciones académicas. Se dice
incluso, pero no me crean a mí, por favor, que hubo alguna vez un alto
funcionario al que tuvieron que explicarle que en la universidad hay que apoyar
que haya clases y apoyar que los estudiantes tengan espacios y recursos para
formarse en los niveles medio-superior y superior. Aun cuando yo tengo la
seguridad de que hay algunos funcionarios que no saben ni siquiera que la
docencia, la investigación, la difusión y la extensión forman el conjunto de
las funciones sustantivas de la universidad, no por eso tienen que creerme a
mí, y a lo mejor no es cierto que hay quienes, cumpliendo funciones adjetivas,
se consideran jefes de quienes realizan las sustantivas y hasta quieren limitarlos
en sus acciones y compromisos establecidos en la normatividad.
No me crean cuando les digo que hay rumores de que existen rectores en
los centros universitarios que se niegan a recibir a los trabajadores
académicos y administrativos o a los estudiantes para tratar acerca de las
maneras en que pueden apoyarse las actividades o mejorarse los procesos y
trámites atingentes a una institución de educación superior. Esos rumores han
de ser puros infundios de envidiosos de la eficiencia con la que se maneja la
universidad jalisciense que lleva el nombre de su ciudad capital.
Puras afirmaciones temerarias han de ser las de quienes señalan que
alguno de ellos ha declarado que no apoyan determinadas acciones a las que
están comprometidos según la normatividad pues “no importa que no se cumplan
determinadas funciones en el centro universitario, al cabo de eso ya hay mucho
que se ha hecho y se sigue haciendo”. Falso ha de ser, no me lo crean, que a
algunos de los maestros nos han mandado llamar en nuestros departamentos para
decir que no cumplimos con nuestra carga docente y nos muestran la lista de una
sola asignatura en vez de las cuatro que impartimos. Eso sería como reducir en
un 75% la carga real de algunos profesores con sepan los dioses qué
intenciones. Intenciones que los funcionarios de esta universidad jalisciense
serían capaces de siquiera concebir. Por eso, el dictamen de desaparición del
departamento de estudios de la cultura regional no tiene absolutamente nada que
ver con la tramposa definición que tan bien entienden los estudiantes de
ciencias sociales y de la salud en el sentido de que existen, en orden
ascendente de falsedad, “las mentiras, las mentirotas, las estadísticas y las
guardias”. En ese dictamen se recurre a la pura verdad y se decide suprimirlo
porque las estadísticas dictadas por alguno de esos funcionarios son la mera y
límpida verdad de diosito y la virgen María, pues esos funcionarios serían
incapaces de mentir con tal de borrar de un plumazo (que les tomó un año en
concretar) a la primer dependencia de la universidad dedicada a la
investigación en ciencias sociales.
No me crean a mí, pero dice ese mismo dictamen “Que la revista “Estudios
Sociales” que atiende el Departamento, también puede seguir su cauce y
desarrollo sin que sea necesaria la adscripción al DECUR” (punto número 11) y
han de ser puros rumores que esa revista ha tenido dificultades para aparecer
desde el 4 de mayo del 2011. Han de ser rumores y quizá no es cierto que los
autores han estado solicitando información a quienes trabajamos en esa revista
respecto a fechas de aparición de sus artículos. También ha de mentir quien
diga que la revista no ha aparecido y que la secretaría académica de la
rectoría de ciencias sociales y el propio rector de ese centro han sido eficientes
y atentos y han recibido a quien les pregunte, por escrito o en persona, acerca
del destino y manejo de la revista. No me crean a mí, pero al menos los
artículos correspondientes a dos secciones temáticas de números sucesivos de
esa revista han aparecido, a falta de apoyo de los funcionarios del centro de
ciencias sociales y humanidades de la Universidad de Guadalajara, en una
revista fuera del estado y de la mencionada universidad. Han de ser mentiras
que también ha aparecido un libro con
material que pudo haberse incluido en esa revista.
Han de ser puros infundios, aunque digan algunas de mis fuentes que
existen funcionarios que, aparte de creerse jefes y no servidores públicos,
enfurecen con el sólo escuchar que los universitarios, tanto académicos, como
trabajadores administrativos, o estudiantes, son capaces de disentir con sus
planes secretos.
Puras mentiras son ésas que achacan a algunos funcionarios y ex –
funcionarios de la universidad intereses políticos o económicos que van más
allá de la promoción de la cultura, la formación de profesionistas y técnicos,
la salvación de la humanidad y la reducción del calentamiento global. Puros
infundios. A mí no me crean. Vayan y pregunten a quienes sí saben de esto. A
ver si a ustedes sí les responden quienes se dicen con “autoridad”.
Luis Rodolfo Morán Quiroz
jueves, 14 de junio de 2012
domingo, 10 de junio de 2012
latin.pespectus,determina el carácter inclusivo que tiene lo que puede tener realidad para un organismo.El punto de vista desde el que un individuo considera las demás cosas existentes.Epitesmologícamente,la cateboria de perspectiva el punto de vista limitado,aunque real,del individuo,la limitacion de la realidad se reduce a sólo una parte del empirismo.En psicologia,la percepción de la distancia relativa por medio de las aparentes diferencias del tamaño de los objetos.En estética,el sentido de profundidad y distancia en pintura y poesia.Término que se usa tambien para indicar el tiempo en transcurso. James k Feibleman
viernes, 8 de junio de 2012
Por quien votaras si solo fueran dos candidatos?? ( proyecto de Investigacion )
Proyecto de investigacion de Bryan Rodriguez , es respecto a las votaciones, es un simulacro donde solo dá dos opciones a la candidatura de la presidencia Aqui
jueves, 7 de junio de 2012
TECHO (reporte de investigación)
TECHO –Un techo para mi país
¿TECHO es lo mismo que Un Techo para mi País?
Si, Un Techo para mi País pasó por un período de cambios. De
una etapa fundacional, donde la expansión, aprendizaje y adaptación fueron
fundamentales en una primera instancia, a una etapa de consolidación, donde la
gestión, el impacto y el desarrollo comunitario toman un rol protagónico en el
modelo de trabajo.
Desde el 2010 se ha trabajado en un proceso de cambio y
reenfoque centrado en tres ejes: modelo de intervención, gestión social de
proyectos y estructura organizacional, lo que nos llevó a una reconfiguración
de la identidad y cultura organizacional de TECHO.
Este cambio se ve reflejado desde la redefinición de la
visión, misión y nuevos enfoques del trabajo en asentamientos, hasta un cambio
de imagen institucional.
TECHO es una
organización presente en Latinoamérica y El Caribe que busca superar la
situación de pobreza que viven miles de personas en los asentamientos
precarios, a través de la acción conjunta de sus pobladores y jóvenes
voluntarios.
TECHO tiene la
convicción de que la pobreza se puede superar definitivamente si la sociedad en
su conjunto logra reconocer que este es un problema prioritario y trabaja
activamente por resolverlo.
Por esto, TECHO persigue tres objetivos estratégicos:
(1) El fomento del desarrollo comunitario en asentamientos
precarios, a través de un proceso de fortalecimiento de la comunidad, que
desarrolle liderazgos validados y representativos, y que impulse la
organización y participación de miles de pobladores de asentamientos para la
generación de soluciones a sus problemáticas.
(2) La promoción de la conciencia y acción social, con
especial énfasis en la masificación del voluntariado crítico y propositivo
trabajando en terreno con los pobladores de los asentamientos e involucrando a
distintos actores de la sociedad.
(3) La incidencia en política, que promueva los cambios
estructurales necesarios para que la pobreza no se siga reproduciendo y
disminuya rápidamente.
HISTORIA
En 1997 un grupo de jóvenes comenzó a trabajar por el sueño
de superar la situación de pobreza en la que vivían millones de personas. El
sentido de urgencia en los asentamientos los movilizó masivamente a construir
viviendas de emergencia en conjunto con las familias que vivían en condiciones
inaceptables; y a volcar su energía en busca de soluciones concretas a las
problemáticas que las comunidades afrontaban cada día.
Esta iniciativa se convirtió en un desafío institucional que
hoy se comparte en todo el continente. Desde sus inicios en Chile, seguido por
El Salvador y Perú TECHO emprendió una expansión, y luego de 15 años mantiene
operación en 19 países de la Latinoamérica: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile,
Colombia, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua,
Panamá, Paraguay, República Dominicana, Uruguay.
Ahora ya se opera en 19 países de Latinoamérica y el Caribe:
Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Costa Rica, Colombia, Ecuador, El Salvador,
Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Panamá, Perú,
República Dominicana, Uruguay, Venezuela.
Todos son voluntarios, a excepción de personas que están
presentes tiempo completo, ellos reciben un sueldo, pero en su momento también
fueron voluntarios.
MODELO DE
INTERVENCIÓN
La intervención comunitaria de TECHO se focaliza en los asentamientos precarios más excluidos,
siendo su motor esencial la acción conjunta de sus pobladores y jóvenes
voluntarios, quienes trabajan para generar soluciones a la problemática de la
pobreza. TECHO impulsa un proceso continuo de fortalecimiento de la comunidad,
considerando el desarrollo comunitario como eje transversal de la intervención.
La fase inicial
de la intervención comunitaria, consiste en la inserción en asentamientos
precarios y el desarrollo de un diagnóstico en el que se identifican y
caracterizan las condiciones de vulnerabilidad de los mismos. Jóvenes
voluntarios tienen un primer acercamiento con la realidad que se vive en los
asentamientos, trabajando en terreno para el desarrollo del diagnóstico y para
impulsar el liderazgo de pobladores que promuevan la organización,
participación y corresponsabilidad de la comunidad en todo el proceso.
En una segunda fase,
como respuesta a las necesidades identificadas en la comunidad, se implementan
y gestionan soluciones en los ámbitos de habitabilidad, educación, trabajo y
otras que enfrenten las problemáticas existentes. Estas soluciones se
desarrollan a través de un trabajo conjunto entre voluntarios y pobladores,
potencian capacidades individuales y colectivas de autogestión en la comunidad,
e involucran a los jóvenes voluntarios en un proceso de sensibilización y
concientización en torno a la pobreza y sus causas, que los lleve a actuar y
movilizarse para generar cambios reales.
Dentro de esta fase destacamos la construcción de viviendas
de emergencia, que responde a una necesidad que es prioritaria y urgente en la
mayoría de asentamientos precarios, y que genera vínculos de confianza entre
los voluntarios y la comunidad, al ser una solución concreta, tangible y
realizable al corto plazo. La vivienda de emergencia de TECHO es un módulo
prefabricado de 18 metros cuadrados, que se construye en dos días, con la
participación masiva de jóvenes voluntarios y familias de la comunidad. El
proceso de construcción genera un encuentro entre estas dos realidades,
promoviendo una reflexión crítica y propositiva frente a la pobreza. Este
proceso se realiza con un enfoque comunitario, que promueve la organización y
participación de la comunidad.
Profundizando este proceso de fortalecimiento de la
comunidad, se implementa la Mesa de Trabajo, instancia de reunión, diálogo y
discusión entre líderes comunitarios y jóvenes voluntarios, en donde se identifican posibles soluciones a las
necesidades prioritarias. TECHO se enfoca en la implementación de planes de
educación; planes relacionados al trabajo y el fomento productivo, tales como
capacitación en oficios básicos y entrega de microcréditos para el desarrollo
de emprendimientos; y busca la vinculación a redes para poder desarrollar otros
programas que respondan a los objetivos de las comunidades y contribuyan a la
generación de soluciones integrales.
Como tercera fase
de la intervención, se promueve la implementación de soluciones definitivas en
los asentamientos precarios, como la regularización de la propiedad, servicios
básicos, vivienda, infraestructura comunitaria y desarrollo local. TECHO
articula y vincula pobladores de asentamientos organizados con instituciones de
gobierno para exigir sus derechos.
SERIE DE PREGUNTAS
1. TECHO
¿Qué definición utilizan para “asentamiento”?
TECHO define asentamientos como un grupo de 8 o más familias
que viven en un terreno que posee una situación irregular en términos legales,
y que al menos tiene la falta de un servicio básico como electricidad, agua y
alcantarillado.
¿Están vinculados o son parte de la iglesia católica?
TECHO nació como una iniciativa de jóvenes voluntarios
apoyada muy de cerca por la Compañía de Jesús, y si bien dentro de la
organización existe la figura de Capellán, cargo ocupado por Cristián del Campo
SJ, la Iglesia Católica no posee ninguna injerencia en el trabajo que TECHO
realiza en los asentamientos. En TECHO, todas
las personas que tengan diferentes credos, cultura y orientación
sexual pueden participar sin ser
discriminadas.
¿Están vinculados a algún partido político?
No, TECHO es una
organización apartidista, pero que a través de todo el trabajo de pobladores y
voluntarios busca hacer política y generar incidencia, con el objetivo de
cambiar la situación de pobreza en que viven millones de personas en el continente.
2. MODELO
INTERVENCIÓN COMUNITARIO
¿Cuál es el
enfoque del modelo de intervención de TECHO?
La intervención comunitaria de TECHO se focaliza en los
asentamientos precarios más excluidos, siendo su motor esencial la acción
conjunta de sus pobladores y jóvenes voluntarios, quienes trabajan para generar
soluciones concretas a la problemática de la pobreza. TECHO impulsa un proceso
continuo de fortalecimiento de la comunidad, considerando el desarrollo
comunitario como eje transversal de la intervención.
¿Quiénes pueden acceder a los planes y programas de
TECHO?
Todas las familias que viven en asentamientos que quieran
trabajar con TECHO pueden acceder, proponer y participar de los programas del
modelo de intervención que ofrece la organización.
¿Cómo es la participación real de las familias en toda la
implementación de su modelo?
Las familias de los asentamientos participan desde el primer
momento de nuestra intervención, ya que son ellas mismas quienes se organizan
para que TECHO comience la intervención en conjunto con ellas.
3. VOLUNTARIADO
¿Quiénes son los voluntarios de TECHO?
Un voluntario de TECHO es quien se compromete con la
realidad de su país y tiene la convicción de que superar la pobreza es posible.
Ser voluntario de TECHO es trabajar en los asentamientos
precarios, codo a codo con las personas que viven en condiciones inaceptables,
es sensibilizarse y ser empático con la realidad del otro, es tomar conciencia
sobre las causas estructurales que producen la pobreza y las actitudes que
contribuyen a mantenerla, es actuar y movilizarse para generar soluciones y
cambios reales.
El voluntariado es un mecanismo de participación ciudadana,
que busca la movilización y el involucramiento de jóvenes y de todos los
actores de la sociedad.
¿Qué les pide TECHO a sus voluntarios?
TECHO busca que los voluntarios estén comprometidos con el
trabajo que van a realizar en los asentamientos y que sea continuo en el
tiempo, es decir, si toman un compromiso, que este sea tomado con
profesionalismo, cumpliendo con todo lo que éste implica.
¿Quiénes pueden ser voluntarios?
Si bien todas las personas que lo deseen pueden ser
voluntarios de TECHO, nuestro enfoque está en los jóvenes de hasta 30 años.
Todas nuestras campañas de captación de voluntarios se realizan en centros de
estudios superiores, ya sea universidades o centros de estudios técnicos.
¿Qué buscan con sus voluntarios?
En TECHO se trabaja con tres ejes en la Formación del voluntariado,
que tienen que ver con:
o Personal:
entendimiento de la pobreza, sus causas y consecuencias, compromiso con esta
realidad, coherencia en las acciones de los voluntarios.
o Técnica:
conocimiento del modelo de intervención y herramientas del modelo de
intervención, actitud de denuncia, investigación y conocimiento del sistema
político y social del país.
o Ciudadanía:
fortalecimiento de la democracia, participación ciudadana, enfocados en los
derechos humanos.
¿En qué fechas tienen actividades?
Las distintas actividades que se realizan en los
asentamientos responden a las planificaciones propias de los países, por lo
tanto, para saber las actividades del país de residencia, contactarse con la
oficina local.
¿Cómo puedo participar?
Inscribiéndote en la página web de tu país y llenando el
formulario que ahí aparece. Si no tienes tiempo y quieres de todas formas
colaborar al trabajo de TECHO, puedes hacerte socio y aportar una suma de
dinero en la página web, en la sección “Haz tu donación”
4. FINANCIAMIENTO
¿Cómo se financian?
A través de diferentes alianzas con empresas, cooperación internacional, individuos que
aportan a través del plan de socios, y con la realización de diferentes campañas
y eventos de recaudación.
¿Cuáles son sus principales aliados?
Los principales aliados de TECHO son Banco
Interamericano de Desarrollo a través del Fondo Multilateral de Inversiones,
Burson Marsteller, BCG, Deloitte y Young & Rubicam.
TECHO en cifras
85.000 familias de asentamientos han trabajado en conjunto a
los voluntarios en la construcción de su vivienda.
500.000 voluntarios se han movilizado en América Latina por
terminar con la pobreza y la exclusión.
452 mesas de trabajo implementadas en asentamientos
precarios.
8.600 pobladores graduados en oficios.
344 sedes comunitarias construidas en asentamientos.
15.000 niños que viven en asentamientos han participado en
los programas de educación.
3.310 viviendas definitivas entregadas.
Podemos encontrar que los
chicos de esta organización TECHO, están llenos
de entusiasmo y les apasiona que les pregunten todas estás cosas,
podemos ver transparencia en cada respuesta y mucha participación por parte del
voluntariado.
En cada respuesta se puede ver la pasión en sus ojos y como, cada
una palabra pronunciada por cada persona la decían del corazón, argumentan que
para poder lograr algo, primero debemos creérnosla.
Como podemos ver esta no es una organización que construye
"casitas", la vivienda de emergencia (como en realidad es llamada) es
solo un mero pretexto para entrar a las comunidades, darse a conocer y ganar la
confianza de las familias.
La mayoría son chicos universitarios y se pudo ver el
profesionalismo en cada acto que realizaban, son chicos propositivos que se han
dado cuenta de una realidad que nuestro país esta llevando sobre sus hombros y
ahora, es un compromiso que ellos, voluntariamente, han decidido poner sobre
sus hombros para en conjunto con todos poder superarlo.
Si alguien esta interesado en saber más acerca de esta enérgica organización, TECHO, ingresa a: techo.org
miércoles, 6 de junio de 2012
El bosque de la "Primavera" y su destrucción con el paso de los años
Este es el ultimo trabajo que pidio el profesor, mi tema fue el bosque de la primavera que ya se expuso.Aqui
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