jueves, 14 de mayo de 2015

ensayo "El maltrato animal en granjas industriales y en los mataderos"

El maltrato animal en las granjas industriales y en los mataderos
Monserrat Yáñez Esparza
Introducción.
El presente trabajo, denominado sobre “El maltrato animal en las granjas industriales y en los mataderos”, es un ejercicio que intenta reconstruir las conciencias que a lo largo del desarrollo de la humanidad se han venido realizando en la concepción de la devastadora violencia contra los animales y el consumismo de las especies. El hombre como principal depredador de la Tierra. Ambicioso y cruel, para conseguir un “bienestar” de una manera egoísta para su bien en común, sin considerar a los seres como los animales, que viven y sufren solo para satisfacer los deseos o “necesidades del hombre” 
          El hombre por desgracia cree que la tierra y los seres vivos que habitan en ella, solo están para servir al humano y su descendencia. Condenando a los animales criados bajo los estándares de "bienestar" que son susceptibles de sufrir dolor, estrés, miedo, maltratos físicos y psicológicos, como cualquier otro animal.
El trabajo es muy general por lo que aún hace falta mucho análisis. Las granjas son centros de reclusión para animales que acaban en el matadero. Pero es una mirada que me permitirá entender a groso modo los cambios que sufre la fauna, privándola su naturaleza original, desde su nacimiento, reproducción y muerte, que es un concepto clave para mi objeto de estudio en cambiar el consumo de carnes, es decir reduciendo su demanda o eliminándola como alimento básico y/o indispensable.
            Este trabajo se planeó en cinco apartados: en el primero se presenta; granja factoría; En segundo apartado se revisó las aves criadas en granjas industriales; en el tercero se muestra como, los cerdos son vistos como maquinas productoras de carne; en el cuarto se expone las vacas explotadas en granjas industriales; finalmente en el quinto apartado nos referimos a los beneficios de eliminar o reducir el consumo de carne en tu dieta[i][ii]




[i][i]Estudiante del 1° semestre grupo B de la carrera de Lic. de sociología del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades. De la Universidad Guadalajara  email: monserrana_96@hotmail.es .


Desarrollo


1.- Granja factoría (concepto)

Granja Factoría es un término que se refiere al proceso de cría de ganado en confinamiento de alta concentración, donde funciona una granja como una fábrica una práctica típica de los agronegocios es la cría industrial. Los productos principales de esta industria son: carne, leche y huevos para el consumo humano. Sin embargo, ha habido problemas en cuanto a si la granja factoría es sostenible y ética. El confinamiento en alta concentración es una parte del esfuerzo sistemático para producir el resultado más alto al más bajo costo que depende de las economías de escala, la maquinarias modernas, la biotecnología y el comercio mundial. El confinamiento en alta concentración requiere antibióticos y pesticidas para mitigar la propagación de las enfermedades y la pestilencia agravada por las condiciones de sobre población de animales. Además, los antibióticos se utilizan para estimular el crecimiento del ganado por matar las bacterias intestinales. Hay diferencias en la forma en la que se practican las técnicas de agricultura de fábrica en el mundo. Existe un debate continuo sobre los beneficios y riesgos de la agricultura de fábrica. Los cuestionamientos incluyen a la eficiencia de la producción de alimentos y el bienestar de los animales y si estas prácticas son esenciales para alimentar a la creciente población humana mundial, los impactos ambientales y los riesgos para la salud.(1)   

       Lo que cabe mencionar es que en dichas granjas factoría se suministran en los alimento una amplia variedad de métodos artificiales se emplean para “mantener la sanidad animal y mejorar la producción”, tales como el uso de agentes antimicrobianos, suplementos de vitaminas y hormonas de crecimiento. Podremos saber de una considerable cantidad de sustancias toxicas  tanto para los animales como para los humanos un ejemplo muy común es el cáncer, etc.
Yo estoy muy de acuerdo con lo que dice,” Farm Sanctuary define fábrica agrícolas como "una actitud que considera a los animales y la naturaleza meramente como mercancía para ser explotada con fines de lucro". El grupo sostiene que "esta actitud ha conducido a la crueldad animal institucionalizada, masiva agotamiento de recursos y la destrucción ambiental y riesgos para la salud humana y animal” (2)
A)   Sustancias tóxicas en las carnes
Principalmente en las carnes de res, cerdo y pollo, se ha detectado una serie de sustancias que se administran a los animales durante su crecimiento antes de ser sacrificados, en cuanto toman un peso adecuado.  Este tipo de sustancias químicas producen en los animales una rápida engorda, lo que no ocurre cuando se les alimenta con pastura.

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(1),-En Wikipedia la enciclopedia libre. Consultado el día 9 de mayo del 2015 a las 13 hrs
(2). Parrafo 9

Algunas de estas sustancias químicas poco conocidas para el común de la gente son el clembuterol, dietilstilbestrol, cimaterol, fenoterol, ritodrine, ractopamine, terbutaline, y salbutanol, entre algunos otros que se elaboran con base en hormonas. Estas sustancias se inyectan en los animales para dar a la carne la apariencia de frescura y calidad, pues aumentan la masa muscular y reducen la grasa; con la finalidad de llamar la atención de los consumidores.
   En 1999 la legislación mexicana prohibió el uso de clembuterol en animales, pero algunos ganaderos, a pesar de la prohibición, siguen utilizando estas sustancias en la cría de animales. Se han presentado casos de intoxicación por estas sustancias en Michoacán, Jalisco, Querétaro, Guanajuato y el Distrito Federal.(3)
Sin embargo, pesticidas pueden hacer su camino a los cuerpos de los consumidores que pueden causar problemas de salud. Y el animal sufre el estrés del cautiverio les vuelve locos y suelen autolesionarse por que viven, en lugares desfavorables con poco espacio.
       Como impacto también en la salud humana
“En la Unión Europea, están prohibidas las hormonas de crecimiento sobre la base de que no hay forma de determinar un nivel seguro, para cumplir con un criterio de precaución, sólo consideraría la introducción de hormonas específicas, probado en xiprohibió todas las drogas para el ganado que se utilizaron para fines de promoción del crecimiento. Como resultado de estas prohibiciones, los niveles de resistencia a los antibióticos en productos de origen animal y en la población humana mostraban una disminución.”(5).
        Estas drogas y hormonas deberían ser prohibidas en todo el mundo, porque todo funciona mediante un ciclo natural y sano “"El hecho que S. aureus resistente a los medicamentos era tan frecuente, y probablemente procedían de los animales de alimentos, es preocupante y exige atención a cómo se utilizan los antibióticos en la alimentación animal producción hoy”(6)
        Existen también muchos consumidores que creen que los términos "ecológico" y/o "humanitario", con un "sello de calidad en bienestar animal" piensan que eso quiere decir "libre de maltrato". Pero esta es precisamente la cuestión. Estos términos y otros similares como "criado al aire libre", "alimentado naturalmente", pero muchas veces no es así. Y creen que pueden superar exitosamente esta preocupación creando etiquetados y certificaciones "simbólicas" ilustradas con fotos de animales felices. Al final, todos los animales criados para comida son asesinados cuando alcanzan su máximo aprovechable.

(3) Joel Guzmán Mosqueda. ¡Cuidado con lo que comemos!. Notas para su reflexión. Revista Electronica de ciencia. Consultado el dia 9 de mayo de 2015 Web; http://www.conevyt.org.mx/cursos/recursos/con_mas_ciencia/001/cuidado.html
(4),(5)-En Wikipedia la enciclopedia libre. Consultado el día 10 de mayo del 2015

B)   Como afecta el bienestar de los animales

Hoy en día en las granjas agropecuarias y mataderos industriales, soportan sufrimientos inconcebibles. Tengo la esperanza de que una vez ya hayan visto la crueldad con la que son tratados desde crías, el transporte y la matanza de los animales que son destinados para el consumo humano, como alimento.

Y estos sobreviven asi en las granjas

·         Encerrados en sistemas de confinamiento (jaulas, cajas) o confinamiento de por vida en cobertizos interiores.
·         Molestias y lesiones causadas por suelo inadecuado y vivienda.
·         Restricción o prevención del ejercicio normal y la mayoría de pastoreo natural o comportamiento exploratorio.
·         Restricción o prevención del comportamiento natural de anidación materna
·         La falta de luz o aire fresco y mala calidad del aire en cobertizos de animales
·         Social estrés y las lesiones causadas por el hacinamiento
·         Dolencias causadas por extrema cría selectiva y gestión de rápido crecimiento y alta productividad
·         Menor duración (longevidad) de cría de animales (vacas, cerdas de cría). (7).

Los trabajadores agrícolas de fábrica aceptan las acciones frecuentes  y repetitivas a velocidades de alta producción que son características de la matanza a gran escala y procesamiento de instalaciones que caracterizan a la fábrica de sectores de las aves de corral, como causantes de enfermedades y lesiones a los trabajadores de la agricultura.

En los Estados Unidos, animales de granja son excluidos por la mitad de todas las leyes de la crueldad hacia los animales Estado, incluida la federal Animal Welfare Act. La hora 28 ley, promulgada en 1873 y enmendada en Estados de 1994 que cuando se transportan animales para el sacrificio, el vehículo debe detener cada 28 horas y los animales deben dejar salir de ejercicio, alimentos y agua. El departamento de agricultura de Estados Unidos afirma que la ley no se aplica a las aves. Los métodos humano de ganado sacrificio ley es igualmente limitada. Originalmente aprobada en 1958, la ley exige ganado se asombró en la inconsciencia anteriores al sacrificio. Esta ley también excluye a las aves, que representan más del 90 por ciento de los animales sacrificados para la alimentación, así como conejos y peces. Individuo Estados cuentan con sus propios estatutos de crueldad hacia los animales.(8)

(7),(8)-En Wikipedia la enciclopedia libre. Consultado el día 10 de mayo del 2015  Web; http://es.wikipedia.org/wiki/Granja_factor%C3%ADa
2.- Las aves criadas en granjas industriales

Podría decirse que los pollos y los pavos son los animales más maltratados en la tierra y más en las granjas industriales, porque son cientos y miles, donde se les obliga a vivir en espacios muy reducidos, en lugares sucios donde están sus propios excrementos,  para extremadas cantidades de producción, A falta de movimiento, atrofian sus alas, garras, músculos y deterioro de sus huesos en ocasiones quedan lisiados al no poder con su propio peso, entre ellas son aplastados y lesionados.
       Los trabajadores de estas granjas mecanizadas y mataderos, son mal pagados, y su trabajo no es supervisado, muchas investigaciones llevadas a cabo en estos sitios revelan una crueldad que supera cualquier tipo de maltrato animal.
       Las gallinas utilizadas para la producción  e industria del huevo, son amontonadas en jaulas pequeñas que no les permite movimiento, tan importante para ellas como algo natural como ni siquiera mover o estirar sus alas, muchas pueden quedar inmóviles y morir de asfixia o deshidratación. Cuerpos en estado de descomposición quedan por debajo de las gallinas vivas.
 Cada una de las tres o cuatro gallinas que comparten cada jaula dispone de entre 550 y 750cms cuadrados (más o menos la superficie de un folio), siguiendo la normativa vigente. En la nave industrial de 15 a 19 pollos intentan convivir en un metro cuadrado. La granja es un duro sitio para vivir, cada día se recoge a las gallinas y pollos que no pudieron resistir más y murieron por enfermedad, pisoteados o picoteados.(9)

       “Cuando su producción baja y son enviadas al matadero, sus esqueletos están tan frágiles que muchas sufren rotura de huesos cuando son atrapadas y transportadas o colgadas en la cinta del matadero”.(10)  además de esto a las gallinas les cortan sus picos que son muy sensibles, mediante cuchillas filosas y calientes, esta mutilaciones les causa bastante sufrimiento e inflamación intenso dolor crónico, según estudios.

       Los pollos son animales sociales e inteligentes, pero por desgracia esta es “la forma en que billones de pollos son criados y manipulados para satisfacer el absurdo consumismo humano.
        La mayoría son tratados como si no fueran seres vivos, pasando por una serie de procesos en una factoría que no pueden ser más crueles.
“En otros casos se los tiñe de colores para ser vendidos en los mercados ambulantes como si fueran juguetes de plástico”. (11)

(9) REAL DECRETO 3/2002, de 11 de enero, por el que se establecen las normas mínimas de protección de las gallinas ponedoras. Consultado  el 9 de mayo de 2015 http://www.granjasymataderos.org/granja-industrial-gallinas-pollos.php
 (10), (11), POR ANABEL J. CLIMENT – 28 DICIEMBRE 2011
PUBLICADO EN: BIOLOGIA, CIENCIAS NATURALES, DESTACADOS, DIETÉTICA / NUTRICIÓN, EDUCACIÓN AMBIENTAL / ECOLOGÍA, EDUCACIÓN EN VALORES, FILOSOFÍA, PADRES Y MADRES  consultado 9 de mayo de 2015http://www.educatube.es/pollitos-criados-cruelmente-di-no-a-la-crueldad-de-las-granjas-industriales/
Al final de esta vida miserable del camino de la granja al matadero, son nuevamente enjaulados de manera violenta, aventados y estrellados contra las jaulas y con otros pollos para ser transportados durante largas distancias, sin comida ni agua, y vivencias climáticas extremistas.
     Al llegar al matadero, se les cuelga de las patas y se les corta del pescuezo, estando aún vivos, además los meten en casos en agua hirviendo para arrancarles las plumas, mucho de ellos lo meten vivos, a quemarse y morir en esa agonía tan dolorosa.

3.- Los cerdos son vistos como maquinas productoras de carne.

Lo que no te dicen de los cerdos es que son animales muy limpios que usan barro principalmente para refrescarse o evitar las moscas. Además, son por lo menos tan inteligentes, sociales y amistosos como los perros. (12) En los absurdos estereotipos que le tienen a los cerdos lo ven como todo lo contrario, que son sucios y torpes, pero así es como los tienen en dichas granjas y mataderos, en chiqueros, donde viven y comen en la misma jaula, compartiendo con mas cerdos, y eso es lo que hace que despidan olores desagradables, Algunas veces los puestos de cerdos son apilados, y el excremento de los de arriba cae sobre los que están abajo. El olor a amoníaco a veces es demasiado intenso incluso para los granjeros, quienes sólo pasan unos minutos al día en el lugar. Los cerdos quedan tan débiles que apenas pueden caminar.(13)
         Se encarcela en lugares insalubres y muchos de ellos se vuelven locos a causa del estrés y el maltrato, y la falta de estímulos mentales y movimientos naturales.
         Mientras tanto a las cerdas de cría  son tratadas y explotadas como máquinas para la producción de carne, obligándolas a parir camada, tras camada.

“La cría intensiva de cerdos incluye la gestión y el manejo de varias fases de producción con diferentes tipos de animales y necesidades. El proceso productivo completo puede desarrollarse en una misma instalación (ciclo cerrado), aunque también existen otros sistemas donde las distintas fases de producción (reproducción, transición y cerdos de cebo) se encuentran en varias ubicaciones.

Partiendo de un colectivo de hembras reproductoras se obtienen los lechones que son criados y cebados hasta alcanzar el peso de sacrificio, habitualmente 100kgs.(14).
  
Y los pobres lechones que nacen enfermos o muy pequeños son matado a golpes, porque las condiciones de criaderos son tan malas que por ello nacen  enfermos muchos o se mueren.


(12) (13) consultado el dia 11 de mayo de 2015 en web
(14) consultado el dia 9 de mayo de 2015,  http://www.granjasymataderos.org/granja-industrial-cerdos.php 15
en web
Los cerdos se crían en muy poco tiempo, por el consumo de hormonas de crecimiento y antibióticos. En esta zona se alojan los lechones en grupos desde el momento del destete (entre 21 y 28 días de vida y un peso de 6-8kgs) hasta el paso al área de cebo (60-80 días de vida y 20-30kgs de peso). Debido a las necesidades del lechón en esta fase tan crítica, las instalaciones, el manejo y la nutrición están especialmente cuidadas. En esta fase los lechones suelen consumir dos tipos diferentes de pienso, formulados con materias primas de excelente calidad y elevada digestibilidad. Es muy frecuente que los lechones dispongan de una fuente de calor durante los primeros días de estancia (foco o suelo radiante). El suelo en estos alojamientos suele ser completamente enrejillado con rejillas metálicas o de plástico.(15)

Área de cebo para cerdos en fase de cebo
En este área se alojan los cerdos en grupos para su cebo, desde que son trasladados del área de transición hasta que alcanzan el peso de sacrificio, momento en que abandonan la instalación con destino al matadero. En esta fase se suele administrar un único pienso. El suelo de los alojamientos de cebo suele ser completamente enrejillado con rejillas de cemento. La ventilación puede ser natural o forzada con control de temperatura.

Los cerdos producidos alcanzan el peso para el sacrificio (100kgs como peso más habitual en España) con una edad entre los 170 y 190 días de vida. Las cerdas reproductoras normalmente completan entre 2 y 2,4 ciclos reproductivos al año (cubrición, gestación, parto, lactación). La vida útil (productiva) de las cerdas se estima entre 2 y 3 años (7 partos).

Las cerdas reproductoras se envían al matadero cuando alcanzan esta edad o bien cuando sus parámetros productivos no se consideran adecuados. El efectivo reproductor se compensa con la entrada al ciclo de nuevas cerdas jóvenes llamadas de reposición.(16)

      Crecer a una velocidad antinatural, les genera muchas enfermedades, lecciones y dolores constantes. El método para matarlos por descargas eléctricas no es del todo eficiente así que les cortan el cuello estando aún vivos. Es decir que están conscientes mientras son degollados de manera salvaje.










(15) (16) consultado el dia 10 de mayo de 2015,  http://www.granjasymataderos.org/granja-industrial-cerdos.php 15
en web
4.- Las vacas explotadas en granjas industriales

Las vacas son animales grandes, mansos, curiosos, sociales e inteligentes, especialmente sensibles a los sobresaltos que les estresan y causan miedo, y les encanta resolver problemas, que se ha comprobado que incluso saltan de emoción al encontrar una solución,

para las vacas es más importante su vista que su oído, pueden distinguir colores y ver en profundidad (perciben mejor las líneas verticales que las horizontales) y mientras comen hierba pueden ver permanentemente el horizonte. En general son animales muy sensibles a los movimientos y contrastes de luz, por ello, y a pesar de su gran curiosidad, basta una sombra en el suelo para que no quieran acercarse a esa zona o para tener miedo. Los terneros sufren estrés cuando son llevados a lugares que desconocen o no les son familiares (como cuando son transportadas en camiones hacia el matadero).(17)
Las vacas pueden llegar a vivir unos quince años (normalmente se les asesina al año de su nacimiento para obtener de ellas una carne más tierna). En libertad la mayoría disfruta estando tranquilas, cuidando y queriendo a los suyos, pastando en sus lugares favoritos y tomando el sol. Su vida puede parecernos aburrida a nosotros pero ellas disfrutan enormemente con estas actividades.(18)
Las vacas producen leche por la misma razón que lo hacen los humanos: para alimentar a sus bebés. Los terneros son apartados de sus madres al poco tiempo de nacer, para que las tiendas puedan vender la leche destinada a ellos.(19) Pocos después de haber nacido, los terneros macho hijos de las vacas lecheras son alejados de sus madres y arrastrados por las orejas, a golpes o empujados a la espera de ser vendidos o llevados a cajones de madera donde permanecerán sin apenas moverse hasta el día de su muerte, aproximadamente a las 16 semanas de edad.(21) Las terneras son agregadas al ganado lechero o sacrificadas en el matadero para sacarles el cuajo de sus estómagos (que se utiliza para hacer queso). Los becerros son vendidos a la industrias  carne de ternero y criados en establos pequeños y oscuros, encadenados por el cuello y alimentados en base una DIETA deficiente en hierro. Para aumentar la producción, muchos granjeros inyectan a las vacas.(19) El ganado de engorde (destinado a la producción de carne) pasa gran parte de sus vidas en lotes de alimentación superpoblados. Las corporaciones aumentan sus ganancias dándole a cada novillo un espacio de solamente 14 pies cuadrados (1.30 metros cuadrados), o el equivalente a poner 13 novillos de media tonelada en una recámara. Los novillos son sometidos a dolorosos procedimientos como las marcaciones a fuego, castraciones y la extracción de cuernos sin anestesia. Se los alimenta con una DIETA alta en proteínas que les causa constantes malestares digestivos. Con frecuencia sufren de neumonía, deshidratación y agotamiento causados por el calor y la falta de agua y comida, al ser trasladados en camiones repletos de otros animales rumbo a los lotes de comida o los mataderos.(20)

(17) (18) (21)Lina Muñoz. noviembre de 2007 VACAS EN LAS GRANJAS INDUSTRIALES consultado el día 9 de mayo de 2015 en la web http://sibitacora.blogspot.mx/2007/11/granjas-industriales-iii.html
(19) (20) consultado el dia 10 de mayo de 2015 en la web http://liberacionanimal.over-blog.com/pages/TORTURA_ANIMAL-1563525.html


Estos pobres animales, a mi punto de vista se hace un total abuso, de las vacas tomamos tantos productos, como la leche, el queso, lácteos, etc., la carne y son maltratadas y explotadas de una manera irracional.

5.- Los beneficios de eliminar o reducir el consumo de carne en tu dieta 

Para finalizar con este objetivo principalmente, los animales necesitan tu ayuda: anímate a dar el paso hacia el veganismo,
La carne es una fuente casi exclusiva de proteínas y grasas (grasas saturadas), por lo que un abuso de carne en LA DIETA incrementa el aporte de proteínas y grasas hasta resultar excesivo para tu salud. Esto conlleva cambios en la composición de las membranas celulares dando lugar a enfermedades como por ejemplo hipertensión, y eleva los niveles de colesterol LDL (coloquialmente llamado colesterol malo)(22)
        Los beneficios de una dieta basada en vegetales son innumerables, no sólo a nivel físico, sino también a nivel ambiental. Sé consciente de que si reduces o suprimes la carne de tu dieta, le estás haciendo un favor al planeta, a la naturaleza y a los animales. Por desgracia hoy en día y para poder abastecer la elevada demanda de carne en el mundo, las ganaderías malviven en granjas en las que el nivel de estrés y el sufrimiento a los que están sometidos los animales es espeluznante. Se les administran cócteles hormonales para que engorden y crezcan más rápidamente, así como antibióticos para evitar que enfermen. Y como colofón, en muchos casos incluso se les manipulan.(23)
Con solo comer menos carne puedes ayudar a evitar el sufrimiento de los animales en las granjas.

“Cualquiera que esté acostumbrado a menospreciar la vida de cualquier ser viviente está en peligro de menospreciar también la vida humana.”Albert Schweitzer, premio Nobel de la Paz 1952.
El Dr, Bernard E. Rollin dice : “Si el público supiera cómo la agricultura y producción de animales afecta el bienestar de los animales, las protestas serían más fuertes”

El Dr. Peter Cheeke dice: Para la industria de animales destinados al consumo humano, mientras menos sepa el consumidor de lo que le pasa a su comida antes de que llegue a su plato, mucho mejor. ¿ es esto ético? ¿debemos impedir que la gente sepa lo que realmente ocurre, porque nos avergüenza y nos causa pavor que se conviertan en vegetarianos?





(22) (23)Consultado el 10 de mayo de 2015 en web http://comersanoesfacil.com/2014/09/05/por-que-reducir-el-consumo-de-carne/




Los bosques están siendo arrasados para instalar granjas industriales o para sembrar alimentos para animales de granja. Toda esta destrucción provoca la erosión del suelo e influye en la extinción de especies silvestres y pérdida del hábitat. Criar animales para alimentación también requiere enormes cantidades de materia prima pues los animales de granja consumen 70% del maíz, trigo y otros granos que cultivamos. Una tercera parte de toda la materia prima y combustibles fósiles utilizados en los Estados Unidos son destinados a los animales criados para consumo humano.(24) Un régimen vegano correctamente planificado puede proporcionarte todos los nutrientes que necesitas eliminando grasas saturadas, colesterol y toxinas presentes en la carne, huevos y productos lácteos.(25)
“Muchos se encuentran aún vivos mientras son despellejados, descuartizados o escaldados en tanques para desplume. Al hacerte vegano, puedes salvar más de 100 animales al año”(26).

 Conclusiones
Al realizar este trabajo de investigación, es una y más razones para reducir o dejar de consumir animales, y quitarlos de nuestros platos como alimento, y como ayudar a crear esta conciencia en las nuevas generaciones, a que no continúen con esta violencia a los animales, como sugerencia, prevenir el maltrato animal desde la niñez. Ya que el maltrato Animal es todo hecho, acto u omisión consciente o inconsciente que pueda ocasionar dolor, sufrimiento, poner en peligro la vida del animal o que afecten gravemente su salud.
Una de las herramientas más poderosas para prevenir crueldad hacia a los animales es principalmente la EDUCACIÓN.

       Para poder evitar el maltrato animal del que últimamente hemos escuchado mucho, creemos que una buena idea es educar a los niños para evitar este terrible hecho. Enseñarle a un niño la compasión y el cariño por un animal lo hará definitivamente ser mucho mejor persona en el futuro.












(24) (25) (26) consultado el 10 de mayo de 2015 en web http://www.petalatino.com/cultura-sin-crueldad/vivir-vegano/

Bibliografía;
Fuentes de información
Fuentes:
 http://www.sagarpa.gob.mx/ganaderito/comocow.htm
http://www.granjasdeesclavos.com/vacas/como-son
http://www.granjasdeesclavos.com/vacas/explotacion
http://www.granjasdeesclavos.com/vacas/transporte
http://www.granjasdeesclavos.com/vacas/muerte

FUENTES:
1: "EL SECTOR DE LA CARNE DE CERDO EN CIFRAS PRINCIPALES INDICADORES ECONÓMICOS EN 2005” . ABRIL DE 2006. SUBD. GRAL. PORCINO, AVICULTURA Y OTRAS PRODUCCIONES GANADERAS. Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación (MAPA). Documento PDF.
2, 3: “GUÍA DE MEJORES TÉCNICAS DISPONIBLES DEL SECTOR PORCINO”. MAPA. 2006. Documento PDF.
4: ídem 1
5, 6, 7: ídem 2, 3 (
http://ecosofia.org/2012/02/el_mito_de_la_carne_y_la_ganaderia_ecologica.html http://comersanoesfacil.com/2014/09/05/por-que-reducir-el-consumo-de-carne/
The Beauty Detox Solution. Kimberly Snyder
The heart’s code. Paul Pearsall
Molecules of Emotion: Why You Feel the Way You Feel. Candace Pert
The Living Energy Universe. Gary Schwartz, Ph.D. & Linda Russek, Ph.D
http://www.20minutos.es/noticia/2077062/0/dieta-proteinas-animales/mortalidad-salud/tabaco/

http://es.slideshare.net/upload#  http://es.slideshare.net/upload#http://es.slideshare.net/MonserratYE/el-maltrato-animal-en-las-granjas-industriales-y

miércoles, 13 de mayo de 2015

Coloquio de Avances de Investigación y de Tesis Primavera 2015



Departamento de Sociología
Coloquio de Avances de Investigación y de Tesis Primavera 2015
La sociología es un esfuerzo sistemático de estudio y reflexión sobre la sociedad. Hacer sociología significa, en gran medida, crear conocimiento nuevo, riguroso y de valor sobre los seres humanos y sus relaciones.
Por esta razón, la licenciatura en sociología de la UdeG ha impulsado tradicionalmente acciones orientadas a fortalecer las cualidades del sociólogo como investigador. Con este propósito, en fechas recientes se refundaron las materias de Taller de Titulación I y II como talleres de investigación, se unificaron criterios respecto a la lógica y alcance de cada una de ellas, se agruparon dentro de la Academia de Metodología y se decidió relanzar la iniciativa de coloquios semestrales de carácter estudiantil, entre otras medidas.
Estos coloquios se conciben como espacios para presentar, discutir y enriquecer los procesos de investigación emprendidos por los alumnos (a) de la carrera de sociología. Se proyectan como lugares para pensar en comunidad y producir mediante el diálogo ideas valiosas para la disciplina y la sociedad.
Objetivos
  1. Estimular a los alumnos (as) a avanzar en las investigaciones que están llevando al cabo sean como ejercicios de formación o dirigidos a su titulación.
  2. Propiciar que sus avances se expresen en documentos escritos o productos concretos.
  3. Favorecer el desarrollo de capacidades para exponer en público y ante audiencias críticas.
  4. Promover que los alumnos opten preferentemente por la titulación basada en productos de investigación.
  5. Crear un sentido de la investigación como proyecto colectivo de diálogo y argumentación racional.
  6. Inducir una noción de la ciencia como actividad pública y abierta a la crítica.
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Participantes:
Se visualizan tres tipos de participantes:
  1. 1)  Ponentes, que serán los estudiantes de cualquier semestre de la licenciatura en sociología, especialmente del séptimo y octavo semestres inscritos en la materias de Taller de Titulación I y II, además de exalumnos que estén elaborando tesis o productos de investigación con fines de titulación.
  2. 2)  Comentaristas, que serán los profesores que tengan interés de leer un trabajo, hacer observaciones sobre el mismo y comentarlo en el marco del coloquio.
  3. 3)  Asistentes, alumnos, profesores y públicos en general interesados en participar en las sesiones.
Requisitos de participación.
  1. Puede participar como ponente cualquier alumno(a) inscrito (a) en la carrera de sociología (independientemente del semestre que curse), o egresados que estén haciendo trabajos de investigación para titularse, si cumplen con los demás requisitos de participación.
  2. La participación como ponentes de los alumnos (as) será libremente decidida, aunque es obligación de los profesores de Taller de Titulación I y II otorgar el apoyo y el estímulo necesarios para la participación de sus respectivos alumnos.
  3. Los ponentes deberán notificar su interés en participar al correo coloquiosociologia1@gmail.com hasta 10 días antes de la realización del coloquio.
  4. Deberán un enviar un documento de avance de investigación o de tesis no menor a las
    4,000 palabras ni mayor a las 8,000 (entre 15 y 30 cuartilas1) al menos 7 días antes
    del coloquio. Cualquier demora inhabilita al participante.
  5. El documento debe contener: título, nombre del alumno(a), resumen (no mayor a las
    200 palabras), introducción, desarrollo, conclusiones y bibliografía. Se sugiere APA como estilo de citas y bibliografía, y letra Times New Roman 12 pts. Con un interlineado sencillo.
  6. Los documentos enviados estarán al alcance en diversas plataformas para quien desee conocerlos en formato electrónico.
  7. La presencia y participación en el Coloquio, tanto de los alumnos como de los profesores, deberá ser íntegra durante al menos la sesión respectiva en que participe (no abandonar el aula).
1 Una cuartilla es una hoja tamaño carta escrita a máquina (o en procesador de palabras o computadora), a doble espacio y con un tipo de letra impresa tamaño 'normal' (12 pts.). En tipografía suele indicarse la extensión de los textos con base en 'cuartillas'. Cada una convencionalmente se define por el contenido de 26 a 28 renglones con 65 'golpes' mecanográficos, o caracteres, incluyendo espacios, es decir, unos 1.700 golpes o caracteres. Contendría entre 200 y 250 palabras en español (a un promedio de 7,1 letras por palabra), y entre 200 y 300 palabras en inglés (a un promedio de 6,3 golpes por palabra).
Departamento de Sociología
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Dinámica del Coloquio.
El coloquio se organizará a través de mesas de trabajo y durante las sesiones que fuesen necesarias. De acuerdo al número de ponentes inscritos, se valorará la realización de hasta dos mesas simultáneas, aunque se considera óptima solo mesas secuenciadas.
Las sesiones del coloquio serán vespertinas, de las 17 a las 20 horas (3 horas de duración). En la medida de lo posible, el criterio de asignación a una mesa será temático. Cada mesa estará compuesta por hasta tres expositores. En cada sesión se celebrarán dos mesas, con un pequeño receso intermedio.
Para cada uno de los ponentes se reservarán hasta 35 minutos, de los cuales 15 minutos podrán ser usados para su exposición, 10 minutos para el comentarista y hasta 10 minutos para el resto de los asistentes.
Periodicidad, fechas de celebración y sedes
El Coloquio se realizará cada semestre una semana después de los exámenes de ordinario. Tendrá como sede las aulas de mayor dimensión de la carrera de sociología cuyo cupo es, en promedio, de 50 personas. Se considerará otro espacio si el número de asistentes rebasa el cupo.
Reconocimientos
Los alumnos ponentes y los profesores comentaristas serán reconocidos como tales por medio de constancias oficiales expedidas por el Departamento de Sociología.
Se expedirán a todos los asistentes constancias con valor curricular de 20 horas si se cumple con el 80% de asistencia a las sesiones.
Mayores informes e inscripciones:
email: coloquiosociologia1@gmail.com
Departamento de Sociología
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martes, 12 de mayo de 2015

“Tú y yo nos queremos, pero no nos vemos iguales”.

Camino por la calle tomada de su mano, me siento contenta, no hay nada que nos detenga. Por fin estamos juntos después de varias citas exitosas y las risas más sinceras que he tenido – pienso al ver la mano de Jordan. Sin embargo, puedo notar que no todos nos ven con ese mismo gusto o alegría. Es obvio ¿no?, ellos no saben todo lo que hemos pasado juntos, quizá somos solo una pareja más ante ojos ajenos…, o al menos pensaría eso si es que ambos nos viéramos igual, pero él, el y yo somos muy diferentes.

¿Por qué tú y yo no nos vemos iguales? ¿Por qué tu piel no es del mismo color que la mía? ¿Qué pasa con tus ojos, por qué son rasgados?

Jordan y yo no pertenecemos a la misma cultura, no pertenecemos a la misma religión y mucho menos nuestra piel luce del mismo color. El es considerado afroamericano con descendencia jamaiquina y yo soy completamente mexicana, 100% hispana.

Utilizaré este breve ensayo para hablar de las relaciones interraciales intentando hacer un enfoque al año 2015 (siglo XXl), apoyándome de los avances previos en este tipo de relaciones conforme aportes de censos mostrados en el año 2010 en el país de los Estados Unidos. País que selecciono por ser conocido el país de los “inmigrantes” y también abarcaré un poco sobre los aportes culturales que brindan a la vida las anteriormente mencionadas parejas o uniones entre personas de diferentes etnias.

Voy entonces a definir lo que es una relación interracial. Significa la unión sentimental/romántica/sexual de dos seres humanos que no pertenecen a la misma raza, un ejemplo común es la relación entre afroamericanos y blancos. El término que buscamos para referirnos correctamente a estas relaciones sería el de: “Relaciones Interétnicas”. Puesto que realmente todos pertenecemos a la misma raza, que es, la humana.

Blancos, negros, asiáticos, musulmanes, hispanos, todo seres humanos al fin y al cabo. Pero las dudas que nos hacemos todos son: ¿Es realmente como estar con una persona de tu mismo color el mantener una relación con alguien de una diferente raza? ¿Qué cambia? ¿Por qué la gente lo ve distinto? O… ¿qué es lo que consideramos que es tan diferente a lo que conocemos para considerar necesario hacer una severa compilación de artículos relacionados a la extensión y aumento de parejas interétnicas en los últimos años así como varios estudios del mismo caso?

Empecemos por analizar lo que significa estar con una persona. Compartir risas y caricias. Una comunicación propia y avanzada, esto es más allá de tan sólo la forma de tus ojos o el color de tu piel, el bagaje cultural que cargas conforme al país al que perteneces, religión y cultura en la que naces van a formar parte de tu vida y de tus opiniones, así como de las cosas que consideres importantes, trascendentales o relevantes. Más allá de colores es la cultura la que impregna en estas parejas un sello distintivo y tan rico de experiencias.

Hablo entonces en este ensayo de las relaciones interétnicas y sus beneficios al compartir bagajes culturales distintos y abordo también el tema de cómo se desarrollan estas parejas y que tan comunes son hoy en día. Haciendo énfasis en los beneficios pero también en los retos que deben sobrellevar al no ser aceptadas en su totalidad en el siglo XXl y los frutos de estas uniones: “Hijos mestizos”. Su manera de crecer y si es o no relevante de maneras positivas o negativas el pertenecer a dos culturas diferentes conforme su crecimiento y desarrollo. Además de mencionar las maneras en las que estas culturas tendrán que compaginarse para llegar a una educación congruente en el resultado de su unión.

Pongámonos a pensar o analizar la siguiente información, ¿Cuántas parejas, conocemos en nuestro país, que sean de diferentes razas/etnias? ¿Una, dos? Se me hacen muchas. ¿Por qué es esto? ¿Depende del país en el que estemos?

En nuestro país, México, podemos encontrar un cierto y escaso número de parejas multiculturales, puesto que los índices de inmigrantes si los comparamos con un país como el de Estados Unidos son severamente menores y mucho menos proporcionales. La mayoría de inmigrantes al país de México se concentra en el estado de Jalisco y en Chapala (también ubicado en el estado de Jalisco) registrando una gran población estadounidense. El resto de los inmigrantes en nuestro país corresponde a culturas como (en orden descendente): Centroamericanos y caribeños, europeos, sudamericanos, asiáticos, árabes y africanos.

Siendo estos números según el censo hecho en México en el 2010 un total de 961.121 inmigrantes en nuestro país. Comparemos este resultado con los números de un país como el de Estados Unidos en donde las relaciones multirraciales se fueron al alza en el año 2010 según previos censos e investigaciones, denotando que 1 de cada 10 matrimonios heterosexuales eran considerados interraciales aumentando un 7% más que en la antigüedad.

En proporción y según las razas más predominantes en los Estados Unidos, de ese aumento del 7% un 45% es la unión entre hispanos y no hispanos como primer lugar, en segundo lugar son las uniones de una persona que se considera multirracial (la persona que se considera multirracial es porque procede de la unión interracial estudiada en este escrito) y en tercer lugar está la unión entre blancos y asiáticos.

A lo que me lleva a tocar el siguiente punto: ¿Qué fue lo que impulsó estas uniones? Conforme el tiempo pasa, la aceptación, en especial en un país como lo es Estados Unidos se vuelve vital y de suma importancia puesto que basándonos en porcentajes de un estudio realizado en 2010 donde del total de la población estadounidense (aproximadamente 308 millones de personas) en donde 200 millones son americanos, 40 son millones negros y 50 millones son hispanos notamos que no es una realidad muy alejada que poco a poco este país ha estado creciendo gracias a personas que no son, ni remotamente, americanos-blancos.
Consideramos entonces que hoy en día estas relaciones son más que comunes tomando como soporte de mi argumento el siguiente desglose de culturas en este país, EUA, primordialmente dividido en blanco, negro o hispano y dividido a su vez en subcategorías de cada raza como lo muestran las siguientes gráficas extraídas de la página oficial de censos en Estados Unidos. 


Muestro en la siguiente graficas los números comparativos en aumento de población realizado en el censo del 2010 comparado con el año 2000:



Entonces, al tener estos numero y datos más claros podemos visualizar un panorama más claro en porque estas relaciones se han ido haciendo más recurrentes y el porqué sobre todo deberíamos de comenzar a analizar lo que nos aportan como sociedad ahora conociendo un poco más de las estadísticas que hay detrás de ellas y el incremento masivo que han experimentado en estos últimos 5 años.

Una pareja interracial es hoy en día un “trending topic” sabemos lo que son, hablamos de ello y lo vemos por las calles. Bueno, en otros países que no son México con mucha más frecuencia. Pero, ¿qué tienen de especiales estas parejas?

¿Han estado siempre allí o porque son más notorias ahora? Comencemos también analizando que las parejas interraciales han tenido que “salir del closet” poco a poco, porque no es hasta 1967 que se aprueba en una ley la unión de matrimonios interraciales en los Estados Unidos de América.

Imagina cuando vas a otro país y descubres que muchas de las cosas que este otro país te parecen interesantísimas y muy distintas a las cosas que tú harías. Bueno… aprender a observar y a distinguir como trabajar conforme a lo que tu harías o considerarías convencional y lo que te presenta este nuevo lugar. No lo apruebas o desapruebas simplemente quieres adaptarte para encontrar esa balanza que no te haga sentir desproporcionado donde tienes un poquito de lo que eres y de dónde vienes y del nuevo lugar donde estás.

Ahora que pasaría si no es un país si no una persona, una persona que te tomará de la mano y te encaminara a “vivir”  esa diferente cultura. Tanto esta persona como tu se enseñarían como compartir lo que hay o lo que saben del lugar de donde vienen, como adaptarse a la manera de pensar y como respetar las diferencias de religión y pensamiento. Un shock cultural podría ser muy exagerado para definir o describir esta situación, mas sin embargo, cuando dos personas de una cultura o etnia diferente se juntan en forma de pareja deben de encontrar una manera en la que sus bagajes culturales sean compaginados de manera que sea equitativa para ambas partes y ninguno sienta que su cultura está siendo menospreciada, al menospreciar la cultura del ser querido estamos menospreciando lo que es él y la manera en la que ha sido educado.

Además de el amor que es principalmente la unión de estas dos personas también está el ver más allá de lo físico. Si nosotros estamos con una persona que no se ve o no pertenece a la misma raza que nosotros, nosotros no vemos el color de la piel, se ve más allá de está, se ama o se estima realmente a la persona por lo que es como ser humano y el color de la piel o la forma de tus ojos pasa a segundo plano o tercer plano o cuantos planos hayan. Pero quien eres tu es por quien estoy contigo, por la manera en que somos juntos.

A pesar de los avances conforme los años aun hay varias cosas que las relaciones interraciales tienen que vivir, al ser, lamentablemente una relación o seguir un estilo de vida que se encuentra en desventaja numérica comparado con lo que se considera “lo normal”, o sea, mantener una relación con una persona de una raza que es la misma que la tuya.

Refiriéndome a un artículo que encontré en el “Huffington Post” donde analiza una reportera, Grace Buchele, 29,  que mantiene una relación interracial, estas son las preguntas que más cansadas e insultantes le resultan que se le hacen todos los días al respecto de su compromiso con su novio japonés (ella es americana). 

1. How does your family feel about your partner's race?
Do you want the long version or the short version? Race is surprisingly difficult to talk about -- you can't just ask an interracial couple about their family's reaction to the race of their partner and expect a single-sentence answer.
If you seriously want to know the struggles interracial couples go through, you can go ahead and ask this question. If you're simply asking for formality (or because it is the first thing you can think of), skip this question.
2. You're dating a [insert race or ethnicity]? Aren't you worried about [insert country/ethnic stereotype here]?
Here's the thing about stereotypes: they are usually offensive and misplaced. Not all African-American men end up in jail; not all Japanese men are emotionally unavailable; not all Mexican men cheat on their spouses; not all white women are loose; not all Arabic women are docile. The Internet is full of all sorts of untrue stereotypes that are passed off as "facts."
Don't ask me if my Japanese fiancé is a work-a-holic with a small penis who loves to drink sake, kill whales and pressure his wife (me) to do housework all day. 
Answer: No
3. Wouldn't it be easier to just date your own race?
I understand the intentions behind this question are pure, but it always comes off a bit racist. By only dating white men, I would be cutting out a whole group of viable dating candidates.
Answer: Dating (and deciding to marry) someone outside my culture was one of the best decisions I ever made.

4. But think of the children! Aren't you worried they will be bullied?
In this day and age where divorce is becoming the norm, I'm more worried about making it to our 10-year anniversary than whether or not my possible future children will get bullied because of their mixed heritage.
Of course I'm worried about racism. I grew up all over the globe (Texas, Ghana, Japan) and saw racism in all sorts of forms. Sometimes I was the recipient; sometimes I was not.
Answer: I would rather my hypothetical children grow up as interesting, deep and charismatic bi-racial children in a loving home than to be just another statistic.
5. Do you only date [insert ethnic group]?
There is no way to ask about someone's dating "fetishes" and not come off as rude. No, I do not have "Yellow fever" (inappropriate slang for someone who is only attracted to someone of an Asian diaspora), "Jungle fever" (likewise for dating people of an African diaspora) or any other fetishes you can think of. Furthermore, even if I did have a preference toward a specific race, I am free to love whomever I want..
Answer: I don't know. If a white man only dated white women, no one would look twice. If a white man only dates Asian women, though, everyone seems to assume he is a 'creep.' That's not fair.

6. Can you help me find a [insert race/ethnicity] boyfriend/girlfriend?
If I find someone of your preferred ethnicity and gender who wants to date your ethnicity and gender, I will let you know, but I'm not going to go digging through my fiancé's friends, trying to find someone who "wants to date a hot, white girl."
Answer: I can, but I would rather not.

7. Don't you get frustrated not being able to express yourself in your own language?
We speak the language of love; we don't need fluency in English.
Of course couples with different mother tongues have communication problems -- but so does every other couple. In fact, interracial couples might be better off because when your partner was raised in a different country, you automatically assume they do things differently. Disagreements are natural, rather than the sign of an "unhealthy" relationship.
8. Do people stare at you when you go on dates? 
Of course people stare. By asking this question, you're acknowledging that interracial relationships are "outside the norm." If you have noticed this, other people have too and if they have noticed it, they have probably also stared (without meaning to).
That being said, I stare at couples all the time, regardless of their race. I am a sappy romantic who loves couple-watching. In the same way, I like to give others the benefit of the doubt. I can never tell if they are staring and thinking:
"Oh man, that guy is so hot. Too bad he's taken..."
"Woah. An interracial couple. How weird."
Or
"Dang, I love her shoes!" 1


 Meditemos estas preguntas, o simplemente analicemos el hecho de que cuando algo no es común, lo juzgamos, dudamos y a veces lo vemos mal sin siquiera estar conscientes de cómo podemos afectar a otras personas o de que simplemente nosotros podemos quedar como personas muy, muy incultas sin conocimiento alguno de lo que estamos hablando y es que estas preguntas y dudas que la gente tiene conciernen a la falta de preparación, educación y aceptación a la unión de dos razas distintas y se toman de la mano con un factor durísimo que tienen que sobrellevar estas parejas que es, como comienza el escrito, la discriminación.

Sería entonces imperativo que para que estas relaciones tengan una mejor estadística del éxito en futuros estudios se impartieran clases sobre igualdad a los niños y jóvenes desde tempranas edades para que crezcan con ese sentido de que todos somos humanos y no se mire solamente las apariencias externas de la gente o la religión que se profesa.

Al igual que todas las relaciones como lo menciona la periodista, Grace Bruchele, no se trata del color de piel, y esto es algo en lo que yo creo firmemente, sino en las dos personas, su esencia y en una relación como todas las que conocemos con altas y bajas. Si tu eres una mala persona, fácil,  no creo sentirme atraída por ti sin importar si eres el mexicano más atractivo de este planeta y además compartimos una educación muy similar haciendo todo más fácil. Si encuentro a quien sea que considere yo que es lo que busco en una pareja, cálido, que me inspire confianza, etc., sin importar si se ve asiático o negro o iraní, me sentiré atraída por él y no por quien se vea proveniente de la misma colonia que yo. Emprenderemos una relación y como todas, sentiremos si no se habla el mismo idioma uno de los primero desafíos que será el del lenguaje, pero en todas las relaciones la comunicación tiene sus fallas, esto no es sorpresa. Sin importar el idioma hablando de parejas lo que importa es la comprensión y dedicación así como el respeto que estés dispuesto a darle a tu ser querido no solo para refiriendome de donde viene y su cultura o religión o ambas sino porque como pareja eso es lo que se necesita para llegar a un compromiso que haga una relación exitosa.

Menciono esto con afán de que entendamos que a pesar de que, si el idioma podría ser desafiante, esto no es exclusivo de parejas multiétnicas sino también de personas que aun hablando el mismo idioma no logran estar nunca en la misa pagina.

Las calles: Las miradas. Todas estas cosas pueden representar una problemática para parejas multirraciales, las preguntas incómodas, la aceptación o no aceptación que las familias puedan tener tratándose de la raza de la pareja seleccionada.

Este tipo de relaciones merecen un 10% más de compromiso para evitar que lo dicho por los demás o lo que puedan pensar de su relación no permita que les afecte de ninguna manera y sean capaces de seguir con su unión cuanto tiempo decidan. Además, cabe mencionar que aunque esté considerado como un “fenómeno”  esto de la disolución temprana entre las parejas internétnicas; según un estudio para el “Journal of Marriage and Family”, 2009, por Zhang Yuanting y Jennifer Van Hook, las estadísticas muestran que dentro de los parámetros de disolución de matrimonios en el estado de Iowa eran más propensos los matrimonios de negro-negro a disolverse que el matrimonio negro-blanco.

Ahora si una de las preguntas que han surgido en sus cabezas es el “¿Cómo va a crecer sus hijos?” Pues la respuesta es sencilla: Sus hijos van a crecer de la misma manera que todos crecen pero perteneciendo a dos culturas diferentes o tres o cuatro, en donde uno de los factores más importantes y fructíferos de esta unión según como lo vimos en nuestro video donde el joven, Onix DeJesus, 24, nos dice que espera y considera que uno de los cambios o beneficios más importantes que le encuentra a que su hijo sea mitad blanco-americano y mitad negro-americano es que pueda crecer en una generación donde para él eso no será “distinto” o “extraño” y habrá una temprana aceptación a los hijos de parejas mixtas que serán personas de razas mestizas. Ayudando o con la esperanza de que este temprano contacto con la “multirracialidad” erradique por fin o disminuya considerablemente aún esas miradas curiosas de algunas personas al ver parejas de distintas razas.

Finalizo entonces recapitulando que a pesar de ser algo distinto o que se ha potencializado en los últimos años las parejas interraciales han estado ahí toda la vida, han estado presentes en mayores y menores cantidades pero gracias a las leyes que aprueban las uniones entre personas de diferentes colores podemos vivir en un mundo que intercambia cultura, que intercambia creencias y sobre todo que ha aprendido a manifestar el amor sin importar apariencias externas.

Estamos ahora en la etapa de la aceptación de enfrentar la realidad y comprender que estas uniones no presentan absolutamente nada distinto a lo que conocemos.

Entonces finalizo así:

“If I fall in love with you it’s because I love you
It wouldn’t change if you were any different on the outside
Because I fell for what you are on the inside”.




Bibliografía:

·         EE.UU registra un máximo histórico en el número de parejas interraciales (2012) [Internet] Disponible en:  http://cnnespanol.cnn.com/2012/04/25/ee-uu-registra un-maximo-historico-en-el-numero-de-parejas-interraciales  [Acceso el 22 de Abril de 2015]

 

· Interracial Marriage Laws [Internet] Disponible en: http://civilliberty.about.com/od/raceequalopportunity/tp/Interracial-Marriage-Laws-History-Timeline.htm [Acceso el 22 de Abril de 2015]

·  The White Population: 2010 Census Briefs (2011) [Internet] Disponible en: http://www.census.gov/prod/cen2010/briefs/c2010br-05.pdf [Acceso el 22 de Abril de 2015]


·  The Black Population: 2010 Census Briefs (2011) [Internet] Disponible en: http://www.census.gov/prod/cen2010/briefs/c2010br-06.pdf [Acceso el 22 de Abril de 2015]

·   The Hispanic Population: 2010 Census Briefs (2011) [Internet] Disponible en: http://www.census.gov/prod/cen2010/briefs/c2010br-04.pdf [Acceso el 22 de Abril de 2015]


·         AMWF Relationships: The good, the bad and the ugly (Asian Male – White Female Couples) (2013) [Internet] Disponible en: http://howibecametexan.com/2013/09/11/amwf-relationships-the-good-the-bad-and-the-ugly-asian-male-white-female-couples/ [Acceso el 22 de Abril de 2015]

·   Marital Dissolution Among Interracial Couples (2009) [Internet] Disponible en: https://www.questia.com/read/1P3-1647989261/marital-dissolution-among-interracial-couples [Acceso el 22 de Abril de 2015]


·         Historial Analysis of College Campus Interracial Dating (2008) [Internet] Disponible en: https://www.questia.com/read/1G1-182975270/historical-analysis-of-college-campus-interracial [Acceso el 22 de Abril de 2015]


Referencias:
[1] Grace Buchele. “8 Questions Interracial are Tired of Hearing”  12/16/13. Consultado el 22 de Abril de 2015 en la world wide web: http://www.huffingtonpost.com/grace-buchele/8-questions-interracial-couples-are-tired-of-hearing_b_4415858.html

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